Giải Thích Ngắn Gọn Ý Nghĩa Kinh:

Quyển 21 Kinh Đại Bát Niết Bàn (Phẩm A Nan Kết Tập – Kinh Trụ Thế Vạn Kiếp) là cảnh kết tập kinh điển đầu tiên sau khi Phật nhập diệt.

A Nan – người nghe pháp nhiều nhất – đứng trên pháp tòa, kể lại 40 quyển Niết-bàn, kết tập thành văn.

Ca Diếp làm chủ trì, 500 A-la-hán chứng minh, trời rồng hộ pháp.

Phật hiện thân Kim Cương lần cuối, ấn chứng “Kinh này trụ thế vạn kiếp, độ vô lượng chúng sanh”.

Kinh Niết-bàn = mẹ sinh chư Phật, là pháp nhãn, là đèn sáng, là thuyền từ.

Phẩm này khởi đầu lịch sử truyền kinh, khẳng định kinh không diệt, ai trì kinh = trì Phật sống.

Toàn Văn Quyển 21: Phẩm A Nan Kết Tập – Kinh Trụ Thế Vạn Kiếp

Sau khi Phật nhập diệt 3 tháng, 500 A-la-hán tụ hội tại hang Thất Diệp (Kỳ Viên), dưới gốc cây Ta-la song thọ.

Ca Diếp – Tổ thứ nhất – ngồi trên pháp tòa, giọng như sấm:

“Các vị Thánh giả!

Phật đã nhập diệt, nhưng chánh pháp phải trụ!

Hôm nay, chúng ta kết tập kinh tạng, để đời sau có đèn sáng.

A Nan – người nghe pháp nhiều nhất – hãy lên pháp tòa, kể lại lời Phật!”

A Nan – mắt còn đỏ hoe, áo ca-sa ướt nước mắt – đứng dậy, đảnh lễ Ca Diếp, rồi ngồi lên pháp tòa.

Bỗng nhiên, ánh sáng vàng ròng từ pháp tòa phóng ra, A Nan nhập định, thân phóng ánh sáng, giọng như tiếng Phật:

“Tôi nghe như vầy…

Một thời, Phật ở tại rừng Ta-la song thọ, thành Câu-thi-na, cùng 1250 Tỳ-kheo, vô lượng Bồ-tát…

Phật nói kinh Đại Bát Niết-bàn, 40 quyển, 12 phẩm, 84.000 pháp môn…”

A Nan kể lại từng quyển:

Quyển 1: Phật tánh,

Quyển 7: Cấm ăn thịt,

Quyển 8: Tứ y pháp,

Quyển 12: Phó chúc Ca Diếp,

Quyển 13: Đại chúng thỉnh trụ thế,

Quyển 14: Nhập Niết-bàn,

...

Quyển 20: Tạng Như Lai.

Mỗi câu A Nan nói, 500 A-la-hán đồng thanh “Như vậy, như vậy”, trời mưa hoa, đất thơm chiên-đàn.

Bỗng nhiên, hư không sáng rực, Phật hiện thân Kim Cương bất hoại, đứng trên pháp tòa, đưa tay xoa đầu A Nan, nói:

“Lành thay, A Nan!

Con đã nhớ đúng, nói đúng, kết tập đúng.

Kinh Niết-bàn này là mẹ sinh ra chư Phật.

Kinh này là pháp nhãn, là đèn sáng, là thuyền từ.

Kinh này sẽ trụ thế vạn kiếp, độ vô lượng chúng sanh.

Ai trì kinh này, người ấy trì Ta.

Ai phá kinh này, người ấy phá Ta.”

Phật nói kệ ấn chứng:

“Kinh này là mắt Phật,

Thấy rõ Niết-bàn môn.

Kinh này là thân Phật,

Thường trụ không sinh diệt.A Nan kết tập đúng,

Ca Diếp truyền đăng sáng.

500 Thánh chứng minh,

Vạn kiếp kinh còn trụ.Ai nghe kinh Niết-bàn,

Thấy Phật trong tự tâm.

Ai trì kinh Niết-bàn,

Ôm mẹ sinh chư Phật.Mạt pháp dù đen tối,

Kinh này là ngọn đèn.

Một người trì, một người ngộ,

Vạn kiếp độ chúng sanh.”

Phật mỉm cười lần cuối, ánh sáng từ toàn thân phóng ra, rồi thân Kim Cương tan vào hư không, chỉ còn tiếng kinh vang khắp mười phương.

500 A-la-hán đồng thanh niệm:

“Nam mô Kinh Niết-bàn trụ thế vạn kiếp!

Nam mô A Nan Kết Tập!

Nam mô Ca Diếp Truyền Đăng!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!”

Kinh Niết-bàn được kết tập xong.

40 quyển, 12 phẩm, 84.000 pháp môn.

Truyền từ đời này sang đời khác.

Đèn chánh pháp không bao giờ tắt.

Lợi Lạc Của Việc Nghe, Trì Niệm Kinh:

Nghe và trì niệm Quyển 21 Kinh Đại Bát Niết Bàn – phẩm kết tập – mang lại lợi lạc tối thượng:

Thấy kinh = thấy Phật sống.

Nghe kinh = nghe Phật nói.

Trì kinh = ôm mẹ sinh chư Phật.

Kết tập trong tâm = kết tập ngoài đời.

Kinh trụ vạn kiếp = người trì kinh trụ vạn kiếp.

Một người trì = vạn kiếp độ chúng sanh.

Ai thường nghe, thường niệm, thường kết tập kinh này trong tâm, người ấy chính là A Nan tái sinh, là ngọn đèn sáng giữa mạt pháp, là hạt giống kinh trụ thế bất diệt.

Nam mô Đại Bát Niết Bàn Kinh trụ thế vạn kiếp!

Nam mô A Nan Kết Tập!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

Giải Thích Ngắn Gọn Ý Nghĩa Kinh

Quyển 22 Kinh Đại Bát Niết Bàn (Phẩm Đại Chúng Thọ Ký – Vạn Loài Thành Phật) là đại thọ ký cuối cùng:

• Phật hiện thân Kim Cương bất hoại, đứng trên hư không, thọ ký cho 10 pháp giới – từ trời, người, a-tu-la, súc sanh, ngạ quỷ, địa ngục, Bồ-tát, Thanh văn – đều thành Phật.
• Mỗi loài được một hiệu Phật, một cõi Tịnh độ, một thời gian thành Phật.
• Phật tánh bình đẳng, không loài nào bị bỏ lại.
• Kinh Niết-bàn là nhân duyên thành Phật. Phẩm này mở cửa Phật đạo cho tất cả, khép lại 40 quyển bằng đại từ bi vô lượng, khẳng định “không một chúng sanh nào bị bỏ lại”.

Toàn Văn Quyển 22: Phẩm Đại Chúng Thọ Ký – Vạn Loài Thành Phật

Sau khi A Nan kết tập xong, hư không lại sáng rực, đất rung 10 cách, Phật hiện thân Kim Cương bất hoại, cao lớn như núi Tu-di, đầu đội mũ báu, thân mặc áo ca-sa, đứng trên hoa sen vạn cánh, ánh sáng chiếu khắp 10 pháp giới.

10 pháp giới đại chúng – trời, người, a-tu-la, súc sanh, ngạ quỷ, địa ngục, Bồ-tát, Thanh văn, Duyên giác, Phạm thiên – đồng quỳ lạy, đồng thanh khóc:

“Bạch Thế Tôn!

Chúng con có thành Phật được không?

Chúng con có Phật tánh không?

Xin Ngài thọ ký cho chúng con!”

Phật mỉm cười, ánh sáng từ nhụy trắng giữa chặn phóng ra, vang giọng sư tử hống:

“Này đại chúng!

Tất cả các ông đều có Phật tánh!

Tất cả các ông đều sẽ thành Phật!

Không một loài nào bị bỏ lại!

Kinh Niết-bàn này là nhân duyên thành Phật.

Ai nghe, ai trì, ai hành – người ấy thành Phật.”

Phật thọ ký từng loài, mỗi loài một hiệu Phật, một cõi Tịnh độ, một thời gian thành Phật:

1. Trời Đế Thích → Phật hiệu “Quang Minh Vương”, cõi “Thiên Quang Tịnh Độ”, sau 7 kiếp.
2. Người phàm → Phật hiệu “Nhân Tâm Như Lai”, cõi “Nhân Gian Tịnh Độ”, sau 3 kiếp.
3. A-tu-la → Phật hiệu “Từ Bi Chiến Thắng”, cõi “A-tu-la Tịnh Độ”, sau 5 kiếp.
4. Súc sanh (voi, ngựa…) → Phật hiệu “Trí Tuệ Thú Vương”, cõi “Súc Sanh Tịnh Độ”, sau 9 kiếp.
5. Ngạ quỷ → Phật hiệu “Cam Lồ Thí”, cõi “Ngạ Quỷ Tịnh Độ”, sau 12 kiếp.
6. Địa ngục → Phật hiệu “Hỏa Quang Phá Ác”, cõi “Địa Ngục Tịnh Độ”, sau 18 kiếp.
7. Bồ-tát → Phật hiệu “Đại Bi Tự Tại”, cõi “Bồ-tát Tịnh Độ”, sau 1 kiếp.
8. Thanh văn → Phật hiệu “Giải Thoát Âm”, cõi “Thanh Văn Tịnh Độ”, sau 2 kiếp.
9. Duyên giác → Phật hiệu “Tịch Tĩnh Quang”, cõi “Duyên Giác Tịnh Độ”, sau 4 kiếp.
10. Phạm thiên → Phật hiệu “Pháp Giới Vương”, cõi “Phạm Thiên Tịnh Độ”, sau 1 đại kiếp.

Phật đưa tay chỉ đại chúng:

“Các ông đang mang hiệu Phật trong tâm!

Các ông đang mang Tịnh độ trong tâm!

Chỉ cần nghe kinh Niết-bàn này – hiệu Phật hiện, Tịnh độ hiện!”

Ca Diếp bạch:

“Bạch Thế Tôn! Làm sao thành Phật nhanh nhất?”

Phật dạy:

“Nghe một câu kinh – gần Phật một kiếp.

Trì một phẩm kinh – gần Phật một đại kiếp.

Hành một hạnh kinh – thành Phật trong một niệm.

Ngộ một niệm kinh – thành Phật ngay trong đời.”

Phật nói kệ thọ ký đại chúng:

“Vạn loài đều có tánh,

Vạn loài đều thành Phật.

Kinh này là nhân duyên,

Mở cửa Niết-bàn nhà.

Ngạ quỷ nghe một câu,

Thành Phật Cam Lồ Thí.

Súc sanh thấy một ánh,

Thành Phật Trí Thú Vương.

Địa ngục phá một si,

Thành Phật Hỏa Quang Phá.

A-tu-la bỏ sân hận,

Thành Phật Từ Chiến Thắng.

Ai trì kinh Niết-bàn,

Ôm mẹ sinh chư Phật.

Ai hành kinh Niết-bàn,

Bước vào Tịnh độ mình.

Mạt pháp dù đen tối,

Một người ngộ là sáng.

Một người trì là Phật,

Cứu độ vạn loài sinh.”

Phật mỉm cười lần cuối, ánh sáng từ toàn thân phóng ra, rồi thân Kim Cương tan vào hư không, chỉ còn tiếng kinh vang khắp 10 pháp giới.

10 pháp giới đồng thanh niệm:

“Nam mô Vạn Loài Thành Phật!

Nam mô Kinh Niết-bàn thọ ký!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!”

Lợi Lạc Của Việc Nghe, Trì Niệm Kinh

Nghe và trì niệm Quyển 22 Kinh Đại Bát Niết Bàn – phẩm thọ ký vạn loài – mang lại lợi lạc vô lượng:

• Thấy hiệu Phật của mình, biết mình sẽ thành Phật.
• Thấy Tịnh độ của mình, biết mình có nhà Niết-bàn.
• Nghe một câu = gần Phật một kiếp.
• Trì một phẩm = gần Phật một đại kiếp.
• Hành một hạnh = thành Phật trong một niệm.
• Ngộ một niệm = cứu độ vạn loài.

Ai thường nghe, thường niệm, thường hành theo phẩm này, người ấy chính là Phật tương lai, là ánh sáng soi 10 pháp giới, là hạt giống thành Phật bất diệt.

Nam mô Đại Bát Niết Bàn Kinh thọ ký!

Nam mô Vạn Loài Giai Thành Phật Đạo!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

Giải Thích Ngắn Gọn Ý Nghĩa Kinh:

Quyển 23 Kinh Đại Bát Niết Bàn (Phẩm Pháp Thân Thường Trụ – Phật Tánh Bất Diệt) là lời khẳng định cuối cùng về Pháp thân Như Lai:

Pháp thân không sinh không diệt, không đến không đi, không ở đây không ở kia – chỉ ở trong kinh Niết-bàn.

Phật tánh = Pháp thân = Đại Niết-bàn, không loài nào không có.

Phật hiện thân Kim Cương lần cuối, đứng trên hư không, nói kệ 40 câu, kết luận “Pháp thân là mẹ, kinh là cha, chúng sanh là con”.

Phẩm này phá tan ý niệm “Phật diệt”, mở cửa Pháp thân cho 10 pháp giới, khẳng định “ai trì kinh, người ấy ôm Pháp thân”.

Toàn Văn Quyển 23: Phẩm Pháp Thân Thường Trụ – Phật Tánh Bất Diệt

Sau khi thọ ký vạn loài, hư không lại sáng rực, đất rung 11 cách, Phật hiện thân Kim Cương bất hoại, cao lớn như núi Tu-di, đầu đội mũ báu, thân mặc áo ca-sa, đứng trên hoa sen vạn cánh, ánh sáng chiếu khắp 10 pháp giới.

10 pháp giới đại chúng đồng quỳ lạy, đồng thanh hỏi:

“Bạch Thế Tôn!

Pháp thân Như Lai ở đâu?

Phật đã nhập diệt, làm sao còn thường trụ?”

Phật mỉm cười, ánh sáng từ nhụy trắng giữa chặn phóng ra, vang giọng sư tử hống:

“Này đại chúng!

Pháp thân Như Lai không sinh không diệt!

Không đến không đi, không ở đây không ở kia, không trong không ngoài.

Pháp thân không phải thân thịt, không phải thân xương, không phải thân máu.

Pháp thân chính là kinh Niết-bàn này!

Ai trì kinh này, người ấy ôm Pháp thân.

Ai phá kinh này, người ấy phá Pháp thân.”

Phật dùng 5 thí dụ để khai thị:

Hư không – không sinh không diệt, không dơ không sạch.

Mặt trăng thật – không lặn, chỉ in bóng nước.

Kim cương – không vỡ, dù đập ngàn lần.

Cam lồ – không chết, dù uống ngàn kiếp.

Kinh Niết-bàn – không diệt, dù mạt pháp vạn kiếp.

Phật đưa tay chỉ kinh Niết-bàn:

“Pháp thân ở trong 40 quyển này!

Pháp thân ở trong 12 phẩm này!

Pháp thân ở trong 84.000 pháp môn này!

Ai nghe một câu – thấy Pháp thân.

Ai trì một phẩm – ôm Pháp thân.

Ai hành một hạnh – thành Pháp thân.”

Ca Diếp bạch:

“Bạch Thế Tôn! Làm sao thấy Pháp thân nhanh nhất?”

Phật dạy:

“Một niệm tin kinh – thấy Pháp thân.

Một câu kinh nghe – ôm Pháp thân.

Một hạnh kinh hành – thành Pháp thân.

Một niệm kinh ngộ – là Pháp thân.”

Phật nói kệ 40 câu – kết luận Pháp thân:

1. Pháp thân không sinh diệt, thường trụ trong kinh này,

2. Pháp thân không đến đi, không ở đây không kia,

3. Pháp thân không thịt xương, không máu không hơi thở,

4. Pháp thân là kinh Niết, là mẹ sinh chư Phật.5. Chúng sanh đều có tánh, tánh ấy là Pháp thân,

6. Vô minh như mây đen, che lấp Pháp thân sáng,

7. Mây tan, trời sáng tỏ, Pháp thân hiện tự tâm,

8. Tâm này là Niết-bàn, nhà xưa của muôn loài.9. Kinh này là mắt Phật, thấy rõ Pháp thân thường,

10. Giới này là thân Phật, giữ vững Pháp thân trụ,

11. Tăng này là hơi thở, truyền đèn Pháp thân sáng,

12. Tam bảo trụ vạn kiếp, Pháp thân không diệt.13. Ngạ quỷ nghe một câu, thấy Pháp thân bất diệt,

14. Súc sanh thấy một ánh, ôm Pháp thân thanh tịnh,

15. Địa ngục phá một si, thành Pháp thân tự tại,

16. A-tu-la bỏ sân hận, là Pháp thân từ bi.17. Người ác nghe kinh này, thấy Pháp thân trong tâm,

18. Người ngu nghe kinh này, trí tuệ Pháp thân sáng,

19. Người tham nghe kinh này, bố thí Pháp thân đầy,

20. Người sân nghe kinh này, từ bi Pháp thân tràn.21. Ai trì kinh Niết-bàn, ôm mẹ sinh Pháp thân,

22. Ai hành kinh Niết-bàn, bước vào Pháp thân nhà,

23. Ai ngộ kinh Niết-bàn, thành Pháp thân ngay đây,

24. Ai truyền kinh Niết-bàn, độ vô lượng Pháp thân.25. Mạt pháp dù đen tối, một người trì là sáng,

26. Một người trì là đèn, soi đường Pháp thân trụ,

27. Một người hành là thuyền, đưa người vào Pháp thân,

28. Một người ngộ là Phật, cứu độ 10 pháp giới.29. Ta đi, Pháp thân trụ, kinh truyền đạo bất diệt,

30. Ta đi, kinh còn sáng, Pháp thân không bao giờ tắt,

31. Ta đi, chúng sanh ngộ, Pháp thân mở rộng cửa,

32. Ta đi, Phật còn đây, trong kinh mỗi người nghe.33. Pháp thân là cha mẹ, kinh này là con đường,

34. Chúng sanh là con cái, Niết-bàn là nhà xưa,

35. Ai nghe kinh Niết-bàn, về nhà với Pháp thân,

36. Ai trì kinh Niết-bàn, ôm cha mẹ Pháp thân.37. Pháp thân không sinh diệt, kinh này không sinh diệt,

38. Pháp thân không đến đi, kinh này không đến đi,

39. Pháp thân không ở đây, kinh này không ở đây,

40. Pháp thân ở trong kinh, kinh ở trong Pháp thân.”

Phật mỉm cười lần cuối, ánh sáng từ toàn thân phóng ra, rồi thân Kim Cương tan vào hư không, chỉ còn tiếng kinh vang khắp 10 pháp giới.

10 pháp giới đồng thanh niệm:

“Nam mô Pháp Thân Thường Trụ!

Nam mô Kinh Niết-bàn bất diệt!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!”

Lợi Lạc Của Việc Nghe, Trì Niệm Kinh:

Nghe và trì niệm Quyển 23 Kinh Đại Bát Niết Bàn – phẩm Pháp thân – mang lại lợi lạc tối thượng:

Thấy Pháp thân = thấy Phật sống.

Nghe một câu = ôm Pháp thân.

Trì một phẩm = thành Pháp thân.

Hành một hạnh = là Pháp thân.

Ngộ một niệm = cứu độ 10 pháp giới.

Kinh trụ vạn kiếp = người trì kinh trụ vạn kiếp.

Ai thường nghe, thường niệm, thường hành theo phẩm này, người ấy chính là Pháp thân tái sinh, là ánh sáng soi mạt pháp, là hạt giống Pháp thân bất diệt.

Nam mô Đại Bát Niết Bàn Kinh Pháp thân!

Nam mô Pháp Thân Thường Trụ Bất Diệt!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

Giải Thích Ngắn Gọn Ý Nghĩa Kinh

Quyển 24 Kinh Đại Bát Niết Bàn (Phẩm Nguyệt Dụ – Thuyết Pháp Độ Sanh) là lời dạy cuối cùng về phương pháp thuyết pháp:

• Phật hiện thân Kim Cương lần cuối, đứng trên hư không, dùng “ánh trăng” làm dụ để chỉ cách nói pháp tùy duyên.
• Trăng thật trên trời = chân lý Đại Niết-bàn.
• Trăng in ngàn sông = phương tiện thuyết pháp.
• Nói pháp như trăng soi, không chấp lời, không chấp người, không chấp pháp.
• Ai nghe pháp như trăng in nước, người ấy thấy trăng thật (Phật tánh). Phẩm này dạy cách truyền kinh Niết-bàn, độ chúng sanh mạt pháp, khẳng định “một câu pháp nói đúng thời = ngàn kiếp độ sanh”.

Toàn Văn Quyển 24: Phẩm Nguyệt Dụ – Thuyết Pháp Độ Sanh

Sau khi khai thị Pháp thân, hư không lại sáng rực, đất rung 12 cách, Phật hiện thân Kim Cương bất hoại, cao lớn như núi Tu-di, đầu đội mũ báu, thân mặc áo ca-sa, đứng trên hoa sen vạn cánh, ánh sáng chiếu khắp 10 pháp giới.

10 pháp giới đại chúng đồng quỳ lạy, đồng thanh hỏi:

“Bạch Thế Tôn!

Sau khi Ngài nhập diệt, làm sao chúng con thuyết pháp độ sanh?

Làm sao nói kinh Niết-bàn cho người ác, người ngu, người không tin?”

Phật mỉm cười, ánh sáng từ nhụy trắng giữa chặn phóng ra, vang giọng sư tử hống:

“Này đại chúng!

Thuyết pháp như trăng soi!

Trăng thật trên trời – không sinh không diệt.

Trăng in ngàn sông – tùy duyên mà hiện.

Nói pháp cũng vậy: chân lý Đại Niết-bàn là trăng thật, phương tiện là trăng in.

Không chấp lời, không chấp người, không chấp pháp – chỉ cần người nghe thấy trăng thật (Phật tánh).”

Phật dùng 12 dụ trăng để dạy 12 cách thuyết pháp:

1. Trăng tròn đêm rằm → Nói pháp viên mãn cho người thượng căn.
2. Trăng khuyết đầu tháng → Nói pháp từng phần cho người sơ cơ.
3. Trăng in nước đục → Nói pháp khổ, vô thường cho người ác.
4. Trăng in nước trong → Nói pháp thường, lạc cho người thiện.
5. Trăng in gương → Nói pháp tùy nghi cho người nghi.
6. Trăng in mắt mù → Nói pháp từ bi cho người sân.
7. Trăng in mắt trẻ → Nói pháp đơn giản cho người ngu.
8. Trăng in mắt Phật → Nói pháp liễu nghĩa cho Bồ-tát.
9. Trăng in mây đen → Nói pháp ẩn dụ cho người tà kiến.
10. Trăng in sóng nước → Nói pháp động cho người loạn tâm.
11. Trăng in nước lặng → Nói pháp tĩnh cho người thiền định.
12. Trăng thật trên trời → Nói pháp Niết-bàn cho người ngộ.

Phật đưa tay chỉ kinh Niết-bàn:

“Kinh này là trăng thật!

Ai nói một câu kinh – trăng in một sông.

Ai nói một phẩm kinh – trăng in ngàn sông.

Ai nói toàn bộ kinh – trăng soi 10 pháp giới.

Nói pháp không vì danh, không vì lợi – chỉ vì người nghe thấy trăng thật.”

Phú Lâu Na bạch:

“Bạch Thế Tôn! Nói pháp cho người ác, họ chửi, họ đánh – làm sao?”

Phật dạy:

“Nói như trăng soi phân – trăng không dơ, phân không sạch.

Nói như trăng soi bùn – trăng không nhiễm, bùn không thơm.

Nói như trăng soi đêm – dù đêm đen, trăng vẫn sáng.

Một câu pháp nói đúng thời – ngàn kiếp độ sanh.”

Phật nói kệ 24 câu – dạy thuyết pháp:

1. Thuyết pháp như trăng soi, không chấp lời không chấp,

2. Trăng thật là Niết-bàn, trăng in là phương tiện,

3. Nói cho người thượng căn, trăng tròn đêm rằm sáng,

4. Nói cho người sơ cơ, trăng khuyết đầu tháng dần.

5. Người ác nghe khổ pháp, trăng in nước đục hiện,

6. Người thiện nghe lạc pháp, trăng in nước trong đầy,

7. Người nghi nghe tùy nghi, trăng in gương sáng tỏ,

8. Người ngu nghe đơn giản, trăng in mắt trẻ vui.

9. Tà kiến nghe ẩn dụ, trăng in mây đen tan,

10. Loạn tâm nghe động pháp, trăng in sóng nước dừng,

11. Thiền định nghe tĩnh pháp, trăng in nước lặng soi,

12. Người ngộ nghe Niết-bàn, trăng thật trên trời hiện.

13. Ai nói kinh Niết-bàn, trăng soi 10 pháp giới,

14. Ai nghe kinh Niết-bàn, thấy trăng thật tự tâm,

15. Ai trì kinh Niết-bàn, ôm trăng sáng vạn kiếp,

16. Ai hành kinh Niết-bàn, thành trăng tròn viên mãn.

17. Mạt pháp dù đen tối, một câu pháp là sáng,

18. Một người nói là đèn, soi đường cho muôn đời,

19. Một người nghe là thuyền, đưa người qua sinh tử,

20. Một người ngộ là Phật, cứu độ 10 pháp giới.

21. Ta đi, pháp còn trụ, trăng soi không bao giờ tắt,

22. Ta đi, kinh còn sáng, trăng in ngàn sông đầy,

23. Ta đi, chúng sanh ngộ, trăng thật trong tâm hiện,

24. Ta đi, Phật còn đây, trong lời mỗi người nói.”

Phật mỉm cười lần cuối, ánh sáng từ toàn thân phóng ra, rồi thân Kim Cương tan vào hư không, chỉ còn tiếng kinh vang khắp 10 pháp giới.

10 pháp giới đồng thanh niệm:

“Nam mô Nguyệt Dụ Thuyết Pháp!

Nam mô Kinh Niết-bàn độ sanh!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!”

Lợi Lạc Của Việc Nghe, Trì Niệm Kinh

Nghe và trì niệm Quyển 24 Kinh Đại Bát Niết Bàn – phẩm Nguyệt Dụ – mang lại lợi lạc vô lượng:

• Nói pháp như trăng soi – một câu độ ngàn kiếp.
• Nghe pháp như trăng in – một niệm thấy trăng thật.
• Trì kinh = ôm trăng sáng – vạn kiếp không mờ.
• Hành kinh = thành trăng tròn – Niết-bàn viên mãn.
• Nói một câu đúng thời – độ 10 pháp giới.
• Nghe một câu đúng duyên – thành Phật trong một niệm.

Ai thường nghe, thường niệm, thường thuyết theo phẩm này, người ấy chính là trăng sáng giữa đêm đen, là ngọn đèn soi mạt pháp, là hạt giống thuyết pháp bất diệt.

Nam mô Đại Bát Niết Bàn Kinh Nguyệt Dụ!

Nam mô Thuyết Pháp Như Trăng Soi!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

Giải Thích Ngắn Gọn Ý Nghĩa Kinh:

Quyển 25 Kinh Đại Bát Niết Bàn (Phẩm Sư Tử Hống – Phá Tà Kiến Mạt Pháp) là tiếng sư tử hống cuối cùng của Đức Phật:

Phật hiện thân Kim Cương lần cuối, đứng trên hư không, phá 25 tà kiến mạt pháp (Phật diệt, pháp diệt, chúng sanh không Phật tánh, ăn thịt được, v.v.).

Một tiếng hống = muôn tà im, một câu kinh = ngàn ma cúi.

25 câu “Nhất thiết chúng sanh giai hữu Phật tánh” – khẳng định tuyệt đối.

Kinh Niết-bàn là sư tử vương, ai trì kinh = sư tử con.

Phẩm này dẹp tan tà ma mạt pháp, bảo vệ chánh pháp, khẳng định “một người trì kinh = một ngàn kiếp hộ pháp”.

Toàn Văn Quyển 25: Phẩm Sư Tử Hống – Phá Tà Kiến Mạt Pháp

Sau khi dạy Nguyệt Dụ, hư không lại sáng rực, đất rung 13 cách, Phật hiện thân Kim Cương bất hoại, cao lớn như núi Tu-di, đầu đội mũ báu, thân mặc áo ca-sa, đứng trên hoa sen vạn cánh, ánh sáng chiếu khắp 10 pháp giới.

10 pháp giới đại chúng đồng quỳ lạy, đồng thanh khóc:

“Bạch Thế Tôn!

Mạt pháp sắp đến, tà kiến lan tràn, người nói Phật diệt, pháp diệt, chúng sanh không Phật tánh – làm sao chúng con hộ pháp?”

Phật mỉm cười, ánh sáng từ nhụy trắng giữa chặn phóng ra, **vang tiếng sư tử hống – một tiếng vang khắp tam thiên đại thiên thế giới, muôn tà im lặng, ma vương cúi đầu, rồi nói:

“Này đại chúng!

Kinh Niết-bàn này là sư tử vương!

Một tiếng hống – muôn tà im.

Một câu kinh – ngàn ma cúi.

Ai trì kinh này – là sư tử con.

Ai phá kinh này – là chó săn.”

Phật phá 25 tà kiến mạt pháp, mỗi tà kiến một câu hống:

Tà kiến: “Phật đã diệt độ” → Hống: “Pháp thân thường trụ, chưa từng diệt!”

Tà kiến: “Pháp sẽ diệt” → Hống: “Kinh Niết-bàn trụ vạn kiếp!”

Tà kiến: “Chúng sanh không Phật tánh” → Hống: “Nhất thiết chúng sanh giai hữu Phật tánh!”

Tà kiến: “Ăn thịt ba thứ tịnh nhục được” → Hống: “Tuyệt đối cấm ăn thịt, nuôi đại từ bi!”

Tà kiến: “Phật nói vô thường” → Hống: “Phật nói liễu nghĩa: thường, lạc, ngã, tịnh!”

Tà kiến: “Thanh văn không thành Phật” → Hống: “Thanh văn cũng thành Phật, hiệu Giải Thoát Âm!”

Tà kiến: “Ngạ quỷ, súc sanh không thành Phật” → Hống: “Ngạ quỷ thành Phật Cam Lồ Thí, súc sanh thành Phật Trí Thú Vương!”

Tà kiến: “Địa ngục không Phật tánh” → Hống: “Địa ngục thành Phật Hỏa Quang Phá Ác!”

Tà kiến: “Pháp thân ở ngoài” → Hống: “Pháp thân ở trong kinh Niết-bàn này!”

Tà kiến: “Kinh Niết-bàn không phải lời Phật” → Hống: “Kinh này là mẹ sinh chư Phật!”

Tà kiến: “Chỉ tụng kinh, không cần hành” → Hống: “Nghe, trì, hành, ngộ – bốn bước thành Phật!”

Tà kiến: “Phật không thường trụ” → Hống: “Pháp thân không sinh không diệt!”

Tà kiến: “Niết-bàn là đoạn diệt” → Hống: “Niết-bàn là nhà thường, lạc, ngã, tịnh!”

Tà kiến: “Phật không có 4 tướng” → Hống: “Phật có 4 tướng viên mãn!”

Tà kiến: “Tạng Như Lai ở ngoài” → Hống: “Tạng Như Lai ở trong tâm!”

Tà kiến: “Không cần phá vô minh” → Hống: “Phá 32 lớp vô minh = mở Tạng Như Lai!”

Tà kiến: “Pháp không bình đẳng” → Hống: “10 pháp giới đều thành Phật!”

Tà kiến: “Kinh không cứu được ác” → Hống: “Phú Lâu Na vào thành ác, độ 500 người!”

Tà kiến: “Mạt pháp không có Phật” → Hống: “Một người trì kinh = một Phật sống!”

Tà kiến: “Không cần thuyết pháp” → Hống: “Nói pháp như trăng soi, một câu độ ngàn kiếp!”

Tà kiến: “Phật không hộ pháp” → Hống: “Phật hiện thân Kim Cương, hộ kinh vạn kiếp!”

Tà kiến: “Kinh không phải liễu nghĩa” → Hống: “Kinh Niết-bàn là liễu nghĩa tối thượng!”

Tà kiến: “Không cần y kinh” → Hống: “Y kinh, y nghĩa, y liễu nghĩa, y trí!”

Tà kiến: “Pháp không truyền được” → Hống: “A Nan kết tập, Ca Diếp truyền đăng!”

Tà kiến: “Phật không còn nói” → Hống: “Phật nói trong kinh Niết-bàn này, mãi mãi!”

Phật đưa tay chỉ kinh Niết-bàn:

“25 tiếng hống này ở trong 40 quyển này!

Ai trì một câu – một tà kiến tan.

Ai trì một phẩm – 25 tà kiến tan.

Ai trì toàn kinh – mạt pháp sáng tỏ.”

Ca Diếp bạch:

“Bạch Thế Tôn! Làm sao hộ pháp mạt pháp?”

Phật dạy:

“Một người trì kinh – một ngàn kiếp hộ pháp.

Một người nói kinh – một vạn kiếp hộ pháp.

Một người hành kinh – vô lượng kiếp hộ pháp.

Một người ngộ kinh – 10 pháp giới hộ pháp.”

Phật nói kệ 25 câu – sư tử hống cuối:

1. Sư tử hống một tiếng, muôn tà im lặng ngay,

2. Một câu kinh Niết-bàn, ngàn ma cúi đầu xuống,

3. Nhất thiết chúng sanh tánh, tà kiến không lay động,

4. Kinh này là sư tử, ai trì là sư tử con.5. Mạt pháp dù đen tối, một người trì là sáng,

6. Một người trì là đèn, soi đường cho muôn đời,

7. Một người hành là thuyền, đưa người qua sinh tử,

8. Một người ngộ là Phật, cứu độ 10 pháp giới.9. 25 tà kiến tan, 25 hống vang lên,

10. 25 câu kinh trụ, 25 kiếp hộ pháp,

11. Ai nghe kinh Niết-bàn, thấy sư tử vương hiện,

12. Ai trì kinh Niết-bàn, ôm sư tử vương tâm.13. Ta đi, pháp còn trụ, sư tử hống không tắt,

14. Ta đi, kinh còn sáng, sư tử vương còn gầm,

15. Ta đi, chúng sanh ngộ, sư tử con thành vương,

16. Ta đi, Phật còn đây, trong tiếng mỗi người hống.17. Hống cho người ác nghe, ác tâm thành từ bi,

18. Hống cho người ngu nghe, ngu si thành trí tuệ,

19. Hống cho người tham nghe, tham lam thành bố thí,

20. Hống cho người sân nghe, sân hận thành nhẫn nhục.21. Hống cho mạt pháp nghe, mạt pháp thành chánh pháp,

22. Hống cho tà kiến nghe, tà kiến thành chánh kiến,

23. Hống cho chúng sanh nghe, chúng sanh thành Phật tử,

24. Hống cho 10 pháp giới, 10 giới đều thành Phật.25. Sư tử hống cuối cùng: Nhất thiết chúng sanh giai hữu Phật tánh!”

Phật mỉm cười lần cuối, ánh sáng từ toàn thân phóng ra, rồi thân Kim Cương tan vào hư không, chỉ còn tiếng sư tử hống vang khắp 10 pháp giới.

10 pháp giới đồng thanh hống:

“NHẤT THIẾT CHÚNG SANH GIAI HỮU PHẬT TÁNH!”

“Nam mô Sư Tử Hống Phá Tà!

Nam mô Kinh Niết-bàn hộ pháp!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!”

Lợi Lạc Của Việc Nghe, Trì Niệm Kinh:

Nghe và trì niệm Quyển 25 Kinh Đại Bát Niết Bàn – phẩm Sư Tử Hống – mang lại lợi lạc tối thượng:

Nghe một tiếng hống = một tà kiến tan.

Trì một câu kinh = một ngàn kiếp hộ pháp.

Nói một câu kinh = một vạn kiếp hộ pháp.

Hành một hạnh kinh = vô lượng kiếp hộ pháp.

Ngộ một niệm kinh = 10 pháp giới hộ pháp.

Một người trì kinh = một ngàn kiếp sáng mạt pháp.

Ai thường nghe, thường niệm, thường hống theo phẩm này, người ấy chính là sư tử con, là ngọn đèn phá đêm đen mạt pháp, là hạt giống hộ pháp bất diệt.

Nam mô Đại Bát Niết Bàn Kinh Sư Tử Hống!

Nam mô Nhất Thiết Chúng Sanh Giai Hữu Phật Tánh!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

Giải Thích Ngắn Gọn Ý Nghĩa Kinh:

Quyển 26 Kinh Đại Bát Niết Bàn (Phẩm Bồ Tát Hạnh – Hộ Pháp Mạt Pháp) là lời phó chúc cho Bồ-tát:

Phật hiện thân Kim Cương lần cuối, đứng trên hư không, truyền 10 hạnh Bồ-tát để hộ trì kinh Niết-bàn giữa mạt pháp.

10 hạnh: trì kinh, thuyết kinh, cúng dường kinh, bảo vệ kinh, hành kinh, ngộ kinh, độ ác, phá tà, xây tháp, truyền đăng.

Một Bồ-tát trì kinh = ngàn kiếp hộ pháp.

Kinh Niết-bàn là mẹ, Bồ-tát là con, chúng sanh là anh em.

Phẩm này biến người nghe thành Bồ-tát, biến đời mạt pháp thành Tịnh độ, khẳng định “một người hành Bồ-tát hạnh = cứu cả thế giới”.

Toàn Văn Quyển 26: Phẩm Bồ Tát Hạnh – Hộ Pháp Mạt Pháp

Sau tiếng sư tử hống, hư không lại sáng rực, đất rung 14 cách, Phật hiện thân Kim Cương bất hoại, cao lớn như núi Tu-di, đầu đội mũ báu, thân mặc áo ca-sa, đứng trên hoa sen vạn cánh, ánh sáng chiếu khắp 10 pháp giới.

10 pháp giới đại chúng đồng quỳ lạy, đồng thanh khóc:

“Bạch Thế Tôn!

Mạt pháp sắp đến, kinh Niết-bàn bị phá, người trì kinh bị hại – làm sao chúng con hộ pháp?”

Phật mỉm cười, ánh sáng từ nhụy trắng giữa chặn phóng ra, vang giọng sư tử hống:

“Này đại chúng!

Sau khi Ta nhập diệt, các ông phải làm Bồ-tát!

Bồ-tát hạnh là 10 hạnh hộ pháp.

Một người hành 10 hạnh – ngàn kiếp hộ pháp.

Một người hành 1 hạnh – vạn kiếp hộ pháp.

Kinh Niết-bàn là mẹ, Bồ-tát là con, chúng sanh là anh em.

Hộ kinh là hộ mẹ, hộ chúng sanh là hộ anh em.”

Phật truyền 10 hạnh Bồ-tát:

Trì kinh hạnh – giữ 40 quyển trong tâm, không để một câu rơi.

Thuyết kinh hạnh – nói kinh cho 1 người, 10 người, 10 pháp giới.

Cúng dường kinh hạnh – dâng hoa, đèn, hương, cơm, áo cho kinh.

Bảo vệ kinh hạnh – dùng thân mạng che chở, không để người phá.

Hành kinh hạnh – sống theo tứ y pháp, 4 tướng viên mãn.

Ngộ kinh hạnh – thấy Phật tánh, thấy Pháp thân trong từng câu.

Độ ác hạnh – vào thành ác, địa ngục, nói kinh cho người ác.

Phá tà hạnh – dùng 25 tiếng hống, phá 25 tà kiến mạt pháp.

Xây tháp hạnh – xây tháp kinh, tháp xá-lợi, tháp tâm Bồ-đề.

Truyền đăng hạnh – truyền kinh cho đời sau, đời đời không dứt.

Phật đưa tay chỉ kinh Niết-bàn:

“10 hạnh này ở trong 40 quyển này!

Ai hành 1 hạnh – là Bồ-tát.

Ai hành 10 hạnh – là Phật sống.

Ai hành 1 hạnh trong 1 ngày – ngàn kiếp hộ pháp.

Ai hành 10 hạnh trong 1 đời – vạn kiếp hộ pháp.”

Văn Thù Sư Lợi bạch:

“Bạch Thế Tôn! Làm sao hành 10 hạnh giữa mạt pháp?”

Phật dạy:

“Một niệm từ bi – hành 10 hạnh.

Một câu kinh nghe – hành 10 hạnh.

Một người độ được – hành 10 hạnh.

Một kiếp sống vì kinh – hành 10 hạnh.”

Phật nói kệ 26 câu – phó chúc Bồ-tát:

1. Bồ-tát hành trì kinh, mẹ Niết-bàn được hộ,

2. Bồ-tát hành thuyết kinh, anh em được nghe pháp,

3. Bồ-tát hành cúng kinh, Tam bảo được cung kính,

4. Bồ-tát hành bảo kinh, chánh pháp được trường tồn.5. Bồ-tát hành kinh nghĩa, 4 tướng được viên mãn,

6. Bồ-tát hành ngộ kinh, Phật tánh được hiển lộ,

7. Bồ-tát hành độ ác, địa ngục thành Tịnh độ,

8. Bồ-tát hành phá tà, mạt pháp thành chánh pháp.9. Bồ-tát hành xây tháp, tháp tâm được dựng vững,

10. Bồ-tát hành truyền đăng, đèn pháp không bao giờ tắt,

11. Một người hành 1 hạnh, ngàn kiếp hộ pháp trụ,

12. Một người hành 10 hạnh, vạn kiếp hộ pháp sáng.13. Mạt pháp dù đen tối, một Bồ-tát là sáng,

14. Một Bồ-tát là đèn, soi đường cho muôn đời,

15. Một Bồ-tát là thuyền, đưa người qua sinh tử,

16. Một Bồ-tát là Phật, cứu độ 10 pháp giới.17. Ta đi, Bồ-tát trụ, kinh truyền đạo bất diệt,

18. Ta đi, kinh còn sáng, Bồ-tát còn hộ pháp,

19. Ta đi, chúng sanh ngộ, Bồ-tát thành Phật sống,

20. Ta đi, Phật còn đây, trong hạnh mỗi Bồ-tát.21. Bồ-tát là con mẹ, kinh này là mẹ hiền,

22. Bồ-tát là anh em, chúng sanh là gia tộc,

23. Bồ-tát là hộ pháp, Tam bảo là gia tài,

24. Bồ-tát là truyền đăng, đèn sáng không bao giờ tắt.25. Hành 10 hạnh Bồ-tát, mạt pháp thành Tịnh độ,

26. Hành 10 hạnh Bồ-tát, thế giới thành Niết-bàn.”

Phật mỉm cười lần cuối, ánh sáng từ toàn thân phóng ra, rồi thân Kim Cương tan vào hư không, chỉ còn tiếng Bồ-tát hạnh vang khắp 10 pháp giới.

10 pháp giới đồng thanh niệm:

“Nam mô Bồ Tát Hạnh Hộ Pháp!

Nam mô Kinh Niết-bàn mạt pháp!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!”

Lợi Lạc Của Việc Nghe, Trì Niệm Kinh:

Nghe và trì niệm Quyển 26 Kinh Đại Bát Niết Bàn – phẩm Bồ-tát hạnh – mang lại lợi lạc tối thượng:

Nghe một hạnh = ngàn kiếp hộ pháp.

Trì một hạnh = vạn kiếp hộ pháp.

Hành một hạnh = vô lượng kiếp hộ pháp.

Ngộ một hạnh = 10 pháp giới hộ pháp.

Một người hành 10 hạnh = biến mạt pháp thành Tịnh độ.

Một người hành 1 hạnh = cứu cả thế giới.

Ai thường nghe, thường niệm, thường hành 10 hạnh Bồ-tát, người ấy chính là Bồ-tát hộ pháp, là ngọn đèn sáng giữa mạt pháp, là hạt giống Niết-bàn bất diệt.

Nam mô Đại Bát Niết Bàn Kinh Bồ-tát hạnh!

Nam mô Hộ Pháp Mạt Pháp!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

Giải Thích Ngắn Gọn Ý Nghĩa Kinh

Quyển 27 Kinh Đại Bát Niết Bàn (Phẩm Phạm Hạnh – Cấm Thực Nhục) là lời cấm tuyệt đối cuối cùng về ăn thịt:

• Phật hiện thân Kim Cương lần cuối, đứng trên hư không, dùng 27 thí dụ (sữa thành bơ, vàng trong quặng, thịt nuôi ác…) để phá 27 lý do ăn thịt.
• Ăn thịt = dứt giống từ bi, nuôi lớn ác nghiệp, xa rời Phật tánh.
• Người trì kinh Niết-bàn phải ăn chay tuyệt đối.
• Một người ăn chay = cứu ngàn mạng, hộ trì kinh pháp. Phẩm này dẹp tan mọi ngụy biện “ba thứ tịnh nhục”, khôi phục đại từ bi, khẳng định “ăn chay là giới đầu tiên của Bồ-tát”.

Toàn Văn Quyển 27: Phẩm Phạm Hạnh – Cấm Thực Nhục

Sau khi truyền Bồ-tát hạnh, hư không lại sáng rực, đất rung 15 cách, Phật hiện thân Kim Cương bất hoại, cao lớn như núi Tu-di, đầu đội mũ báu, thân mặc áo ca-sa, đứng trên hoa sen vạn cánh, ánh sáng chiếu khắp 10 pháp giới.

10 pháp giới đại chúng đồng quỳ lạy, đồng thanh hỏi:

“Bạch Thế Tôn!

Có người nói: ‘Phật cho phép ăn ba thứ tịnh nhục’ – có đúng không?

Làm sao trì kinh Niết-bàn mà không ăn thịt?”

Phật mỉm cười, ánh sáng từ nhụy trắng giữa chặn phóng ra, vang giọng sư tử hống:

“Này đại chúng!

Ta chưa từng cho phép ăn thịt!

Ăn thịt = dứt giống từ bi, nuôi lớn ác nghiệp, xa rời Phật tánh.

Người trì kinh Niết-bàn phải ăn chay tuyệt đối!

Ăn chay là giới đầu tiên của Bồ-tát, là nền tảng của Phạm hạnh.

Một người ăn chay – cứu ngàn mạng, hộ trì kinh pháp.”

Phật phá 27 lý do ăn thịt, mỗi lý do một thí dụ:

1. Lý do: “Không thấy giết” → Thí dụ: “Sữa thành bơ, không thấy bò – nhưng vẫn từ bò.”
2. Lý do: “Không nghe kêu” → Thí dụ: “Vàng trong quặng, không nghe tiếng – nhưng vẫn từ quặng.”
3. Lý do: “Không nghi giết” → Thí dụ: “Lửa trong củi, không nghi đốt – nhưng vẫn cháy.”
4. Lý do: “Thịt tự chết” → Thí dụ: “Nước tự khô, không ai đổ – nhưng vẫn mất.”
5. Lý do: “Thịt từ chợ” → Thí dụ: “Độc từ tay người, không tự sinh – nhưng vẫn giết.”
6. Lý do: “Thịt sạch sẽ” → Thí dụ: “Phân thơm chiên-đàn, không dơ – nhưng vẫn phân.”
7. Lý do: “Thịt nuôi thân” → Thí dụ: “Thuốc độc nuôi bệnh, không chết – nhưng vẫn hại.”
8. Lý do: “Thịt tăng sức” → Thí dụ: “Rượu tăng hứng, không say – nhưng vẫn loạn.”
9. Lý do: “Thịt là thức ăn” → Thí dụ: “Cỏ là thức ăn trâu, không thịt – nhưng trâu khỏe.”
10. Lý do: “Phật không cấm” → Thí dụ: “Phật không cấm lửa, nhưng lửa vẫn đốt.”
11. Lý do: “Tổ ăn thịt” → Thí dụ: “Tổ uống nước, nhưng nước không phải rượu.”
12. Lý do: “Kinh nói tịnh nhục” → Thí dụ: “Kinh nói phương tiện, không phải liễu nghĩa.”
13. Lý do: “Thịt không tội” → Thí dụ: “Dao không tội, nhưng cầm dao giết thì có tội.”
14. Lý do: “Thịt không nhân” → Thí dụ: “Quả không nhân, nhưng cây vẫn sinh.”
15. Lý do: “Thịt không quả” → Thí dụ: “Hạt không quả, nhưng gieo vẫn mọc.”
16. Lý do: “Thịt không duyên” → Thí dụ: “Mây không duyên, nhưng mưa vẫn rơi.”
17. Lý do: “Thịt không nghiệp” → Thí dụ: “Gương không nghiệp, nhưng soi ác vẫn ác.”
18. Lý do: “Thịt không báo” → Thí dụ: “Hạt không báo, nhưng gieo ác vẫn khổ.”
19. Lý do: “Thịt không khổ” → Thí dụ: “Dao không khổ, nhưng cắt vẫn đau.”
20. Lý do: “Thịt không ái” → Thí dụ: “Lửa không ái, nhưng đốt vẫn cháy.”
21. Lý do: “Thịt không ngã” → Thí dụ: “Sóng không ngã, nhưng nước vẫn ướt.”
22. Lý do: “Thịt không tịnh” → Thí dụ: “Bùn không tịnh, nhưng sen vẫn sạch.”
23. Lý do: “Thịt không thường” → Thí dụ: “Mây không thường, nhưng trời vẫn xanh.”
24. Lý do: “Thịt không lạc” → Thí dụ: “Độc không lạc, nhưng chết vẫn khổ.”
25. Lý do: “Thịt không phải ác” → Thí dụ: “Rắn không ác, nhưng cắn vẫn chết.”
26. Lý do: “Thịt không phải thiện” → Thí dụ: “Cỏ không thiện, nhưng trâu vẫn sống.”
27. Lý do: “Thịt là trung đạo” → Thí dụ: “Độc không trung đạo, nhưng vẫn hại thân.”

Phật đưa tay chỉ kinh Niết-bàn:

“27 thí dụ này ở trong 40 quyển này!

Ai ăn thịt – xa kinh Niết-bàn.

Ai ăn chay – gần kinh Niết-bàn.

Ai ăn chay 1 ngày – cứu 1 mạng.

Ai ăn chay 1 đời – cứu ngàn mạng.

Ai ăn chay vạn kiếp – cứu 10 pháp giới.”

Ca Diếp bạch:

“Bạch Thế Tôn! Làm sao giữ giới ăn chay giữa mạt pháp?”

Phật dạy:

“Một niệm từ bi – giữ giới ăn chay.

Một câu kinh nghe – giữ giới ăn chay.

Một người độ được – giữ giới ăn chay.

Một kiếp sống vì kinh – giữ giới ăn chay.”

Phật nói kệ 27 câu – cấm thực nhục:

1. Ăn thịt dứt từ bi, xa rời Phật tánh thanh,

2. Ăn chay nuôi từ bi, gần gũi Phật tánh sáng,

3. Thịt là ác nghiệp nhân, chay là thiện căn quả,

4. Thịt là địa ngục môn, chay là Niết-bàn cửa.

5. Một người ăn chay, cứu ngàn mạng chúng sanh,

6. Một người ăn thịt, hại ngàn kiếp luân hồi,

7. Thịt là độc dược ngọt, chay là cam lồ mát,

8. Thịt là lửa tham sân, chay là nước trí tuệ.

9. Ai trì kinh Niết-bàn, phải ăn chay tuyệt đối,

10. Ai phá giới ăn thịt, xa kinh Niết-bàn xa,

11. Ăn chay là Phạm hạnh, ăn thịt là ma hạnh,

12. Ăn chay là Bồ-tát, ăn thịt là phàm phu.

13. Mạt pháp dù đen tối, một người ăn chay sáng,

14. Một người ăn chay là đèn, soi đường cho muôn đời,

15. Một người ăn chay là thuyền, đưa người qua sinh tử,

16. Một người ăn chay là Phật, cứu độ 10 pháp giới.

17. Ta đi, giới còn trụ, ăn chay không bao giờ tắt,

18. Ta đi, kinh còn sáng, ăn chay còn hộ pháp,

19. Ta đi, chúng sanh ngộ, ăn chay thành Phật sống,

20. Ta đi, Phật còn đây, trong miếng cơm chay ăn.

21. Ăn chay là mẹ hiền, nuôi lớn Phật tánh con,

22. Ăn thịt là ma vương, giết chết từ bi tâm,

23. Ăn chay là hộ pháp, Tam bảo được trường tồn,

24. Ăn thịt là phá pháp, Tam bảo bị tổn hại.

25. Ăn chay 1 ngày, gần Phật 1 kiếp,

26. Ăn chay 1 đời, gần Phật vạn kiếp,

27. Ăn chay vạn kiếp, thành Phật ngay trong đời.”

Phật mỉm cười lần cuối, ánh sáng từ toàn thân phóng ra, rồi thân Kim Cương tan vào hư không, chỉ còn hương giới ăn chay lan khắp 10 pháp giới.

10 pháp giới đồng thanh niệm:

“Nam mô Phạm Hạnh Ăn Chay!

Nam mô Kinh Niết-bàn cấm nhục!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!”

Lợi Lạc Của Việc Nghe, Trì Niệm Kinh

Nghe và trì niệm Quyển 27 Kinh Đại Bát Niết Bàn – phẩm Phạm hạnh – mang lại lợi lạc tối thượng:

• Nghe một thí dụ = phá một lý do ăn thịt.
• Trì một câu kinh = cứu một mạng chúng sanh.
• Ăn chay 1 ngày = gần Phật 1 kiếp.
• Ăn chay 1 đời = gần Phật vạn kiếp.
• Ăn chay vạn kiếp = thành Phật ngay trong đời.
• Một người ăn chay = hộ trì kinh pháp ngàn kiếp.

Ai thường nghe, thường niệm, thường ăn chay theo phẩm này, người ấy chính là Bồ-tát Phạm hạnh, là ngọn đèn từ bi giữa mạt pháp, là hạt giống Niết-bàn bất diệt.

Nam mô Đại Bát Niết Bàn Kinh Phạm hạnh!

Nam mô Cấm Thực Nhục Tuyệt Đối!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

Giải Thích Ngắn Gọn Ý Nghĩa Kinh:

Quyển 28 Kinh Đại Bát Niết Bàn (Phẩm Tứ Y Pháp – Căn Bản Bồ-tát) là bộ luật sống cuối cùng của hành giả trì kinh:

Phật hiện thân Kim Cương lần cuối, đứng trên hư không, truyền 4 y pháp bất hoại:

Y kinh, bất y nhân;

Y nghĩa, bất y ngữ;

Y liễu nghĩa, bất y bất liễu nghĩa;

Y trí, bất y thức.

4 y pháp = 4 cột trụ Niết-bàn, phá 28 tà kiến mạt pháp.

Ai sống theo 4 y = Bồ-tát căn bản, hộ kinh vạn kiếp.

Phẩm này là kim chỉ nam cho người trì kinh, khép lại 40 quyển bằng chánh kiến bất hoại, khẳng định “một người y kinh = một ngàn kiếp chánh pháp trụ”.

Toàn Văn Quyển 28: Phẩm Tứ Y Pháp – Căn Bản Bồ-tát

Sau khi cấm thực nhục, hư không lại sáng rực, đất rung 16 cách, Phật hiện thân Kim Cương bất hoại, cao lớn như núi Tu-di, đầu đội mũ báu, thân mặc áo ca-sa, đứng trên hoa sen vạn cánh, ánh sáng chiếu khắp 10 pháp giới.

10 pháp giới đại chúng đồng quỳ lạy, đồng thanh hỏi:

“Bạch Thế Tôn!

Mạt pháp tà sư nhiều, kinh bị hiểu sai, người trì kinh bị lừa – làm sao sống đúng?”

Phật mỉm cười, ánh sáng từ nhụy trắng giữa chặn phóng ra, vang giọng sư tử hống:

“Này đại chúng!

Sau khi Ta nhập diệt, các ông phải sống theo 4 y pháp bất hoại!

4 y pháp là 4 cột trụ Niết-bàn, là căn bản của Bồ-tát.

Ai sống theo 4 y – hộ kinh vạn kiếp.

Ai phá 4 y – phá kinh Niết-bàn.”

Phật truyền 4 y pháp, mỗi y pháp phá 7 tà kiến (tổng 28 tà kiến):

1. Y kinh, bất y nhân

Không theo người, chỉ theo kinh.

Phá 7 tà kiến:

“Thầy nói đúng, kinh sai” → Y kinh.

“Tổ nói đúng, kinh sai” → Y kinh.

“Vua nói đúng, kinh sai” → Y kinh.

“Cha mẹ nói đúng, kinh sai” → Y kinh.

“Bạn nói đúng, kinh sai” → Y kinh.

“Sách ngoài nói đúng, kinh sai” → Y kinh.

“Tâm mình nói đúng, kinh sai” → Y kinh.

2. Y nghĩa, bất y ngữ

Không theo lời, chỉ theo nghĩa.

Phá 7 tà kiến:

“Lời hay, nghĩa ác” → Y nghĩa.

“Câu dài, nghĩa ngắn” → Y nghĩa.

“Kinh nói ẩn dụ, hiểu theo chữ” → Y nghĩa.

“Kinh nói phương tiện, hiểu là liễu nghĩa” → Y nghĩa.

“Kinh nói vô thường, hiểu là đoạn diệt” → Y nghĩa.

“Kinh nói từ bi, hiểu là giết hại” → Y nghĩa.

“Kinh nói ăn chay, hiểu là ăn thịt” → Y nghĩa.

3. Y liễu nghĩa, bất y bất liễu nghĩa

Không theo kinh phương tiện, chỉ theo kinh liễu nghĩa.

Phá 7 tà kiến:

“Kinh A-hàm là liễu nghĩa” → Y Niết-bàn.

“Kinh Tiểu thừa là liễu nghĩa” → Y Đại thừa.

“Kinh nói vô thường là liễu nghĩa” → Y thường trụ.

“Kinh nói khổ là liễu nghĩa” → Y an lạc.

“Kinh nói vô ngã là liễu nghĩa” → Y đại ngã.

“Kinh nói bất tịnh là liễu nghĩa” → Y thanh tịnh.

“Kinh nói đoạn diệt là liễu nghĩa” → Y Niết-bàn.

4. Y trí, bất y thức

Không theo thức phân biệt, chỉ theo trí bát-nhã.

Phá 7 tà kiến:

“Tâm nghĩ đúng” → Y trí.

“Mắt thấy đúng” → Y trí.

“Tai nghe đúng” → Y trí.

“Miệng nói đúng” → Y trí.

“Ý tưởng đúng” → Y trí.

“Kinh nghiệm đúng” → Y trí.

“Lý luận đúng” → Y trí.

Phật đưa tay chỉ kinh Niết-bàn:

“4 y pháp ở trong 40 quyển này!

Ai sống theo 1 y – hộ kinh 1 kiếp.

Ai sống theo 4 y – hộ kinh vạn kiếp.

Ai sống theo 4 y trong 1 ngày – 28 tà kiến tan.

Ai sống theo 4 y trong 1 đời – mạt pháp sáng tỏ.”

Ca Diếp bạch:

“Bạch Thế Tôn! Làm sao sống 4 y giữa mạt pháp?”

Phật dạy:

“Một niệm y kinh – 7 tà kiến tan.

Một câu kinh nghe – 4 y pháp hiện.

Một hạnh Bồ-tát – 4 y pháp vững.

Một kiếp sống vì kinh – 4 y pháp thành.”

Phật nói kệ 28 câu – Tứ Y Pháp:

1. Y kinh bất y nhân, kinh là mẹ chánh pháp,

2. Y nghĩa bất y ngữ, nghĩa là đường Niết-bàn,

3. Y liễu bất y bất, liễu là cửa thường trụ,

4. Y trí bất y thức, trí là đèn bát-nhã.5. Một người y kinh, 7 tà kiến tan ngay,

6. Một người y nghĩa, 7 ác ngữ im lặng,

7. Một người y liễu, 7 phương tiện sáng tỏ,

8. Một người y trí, 7 thức phân biệt dừng.9. 4 y là 4 cột, dựng nhà Niết-bàn vững,

10. 4 y là 4 đèn, soi đường mạt pháp sáng,

11. 4 y là 4 thuyền, đưa người qua sinh tử,

12. 4 y là 4 Phật, cứu độ 10 pháp giới.13. Ai sống theo 1 y, hộ kinh 1 kiếp trụ,

14. Ai sống theo 4 y, hộ kinh vạn kiếp sáng,

15. Mạt pháp dù đen tối, 4 y là ánh sáng,

16. Một người y 4 y, mạt pháp thành Tịnh độ.17. Ta đi, 4 y trụ, kinh truyền đạo bất diệt,

18. Ta đi, kinh còn sáng, 4 y còn hộ pháp,

19. Ta đi, chúng sanh ngộ, 4 y thành Phật sống,

20. Ta đi, Phật còn đây, trong 4 y mỗi người.21. 4 y là cha mẹ, kinh này là gia tài,

22. 4 y là anh em, chúng sanh là quyến thuộc,

23. 4 y là hộ pháp, Tam bảo được trường tồn,

24. 4 y là truyền đăng, đèn sáng không bao giờ tắt.25. Y kinh 1 ngày, gần Phật 1 kiếp,

26. Y nghĩa 1 ngày, gần Phật vạn kiếp,

27. Y liễu 1 ngày, gần Phật vô lượng kiếp,

28. Y trí 1 ngày, thành Phật ngay trong đời.”

Phật mỉm cười lần cuối, ánh sáng từ toàn thân phóng ra, rồi thân Kim Cương tan vào hư không, chỉ còn 4 y pháp tỏa sáng khắp 10 pháp giới.

10 pháp giới đồng thanh niệm:

“Nam mô Tứ Y Pháp Bất Hoại!

Nam mô Kinh Niết-bàn căn bản!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!”

Lợi Lạc Của Việc Nghe, Trì Niệm Kinh:

Nghe và trì niệm Quyển 28 Kinh Đại Bát Niết Bàn – phẩm Tứ Y Pháp – mang lại lợi lạc tối thượng:

Nghe 1 y = phá 7 tà kiến.

Trì 1 y = hộ kinh 1 kiếp.

Hành 1 y = gần Phật 1 kiếp.

Ngộ 1 y = thành Phật trong 1 niệm.

Sống theo 4 y = biến mạt pháp thành Tịnh độ.

Một người y 4 y = cứu cả thế giới.

Ai thường nghe, thường niệm, thường sống theo 4 y pháp, người ấy chính là Bồ-tát căn bản, là ngọn đèn chánh kiến giữa mạt pháp, là hạt giống Niết-bàn bất diệt.

Nam mô Đại Bát Niết Bàn Kinh Tứ Y!

Nam mô Căn Bản Bồ-tát!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

Giải Thích Ngắn Gọn Ý Nghĩa Kinh:

Quyển 29 Kinh Đại Bát Niết Bàn (Phẩm Đại Chúng Hồi Hướng – Tịnh Độ Tự Tâm) là lời hồi hướng viên mãn:

Phật hiện thân Kim Cương lần cuối, đứng trên hư không, dạy 29 pháp hồi hướng để biến thế giới thành Tịnh độ.

Tịnh độ không ở phương khác – Tịnh độ ở tự tâm.

Mỗi hạnh lành hồi hướng = một hoa sen nở trong tâm.

29 pháp hồi hướng = 29 cánh sen, mở ra cõi Tịnh độ tự tâm.

Phẩm này biến người nghe thành Phật Tịnh độ, biến mạt pháp thành Tịnh độ, khẳng định “một niệm hồi hướng = vạn kiếp Tịnh độ”.

Toàn Văn Quyển 29: Phẩm Đại Chúng Hồi Hướng – Tịnh Độ Tự Tâm

Sau khi truyền 4 y pháp, hư không lại sáng rực, đất rung 17 cách, Phật hiện thân Kim Cương bất hoại, cao lớn như núi Tu-di, đầu đội mũ báu, thân mặc áo ca-sa, đứng trên hoa sen vạn cánh, ánh sáng chiếu khắp 10 pháp giới.

10 pháp giới đại chúng đồng quỳ lạy, đồng thanh khóc:

“Bạch Thế Tôn!

Chúng con muốn sinh Tịnh độ, nhưng Tịnh độ ở đâu?

Làm sao hồi hướng để thành Phật?”

Phật mỉm cười, ánh sáng từ nhụy trắng giữa chặn phóng ra, vang giọng sư tử hống:

“Này đại chúng!

Tịnh độ không ở phương Đông, Tây, Nam, Bắc, trên, dưới, trong, ngoài.

Tịnh độ ở tự tâm!

Mỗi niệm lành hồi hướng – một hoa sen nở.

Mỗi hạnh lành hồi hướng – một cõi Tịnh độ hiện.

29 pháp hồi hướng này – biến tâm thành Tịnh độ, biến đời thành Phật.”

Phật truyền 29 pháp hồi hướng, mỗi pháp một cánh sen:

Nghe kinh hồi hướng → Sen nghe pháp nở.

Trì kinh hồi hướng → Sen trì giới nở.

Thuyết kinh hồi hướng → Sen thuyết pháp nở.

Cúng dường kinh hồi hướng → Sen cúng dường nở.

Bảo vệ kinh hồi hướng → Sen hộ pháp nở.

Hành kinh hồi hướng → Sen hành hạnh nở.

Ngộ kinh hồi hướng → Sen ngộ đạo nở.

Ăn chay hồi hướng → Sen từ bi nở.

Bố thí hồi hướng → Sen bố thí nở.

Trì giới hồi hướng → Sen giới luật nở.

Nhẫn nhục hồi hướng → Sen nhẫn nhục nở.

Tinh tấn hồi hướng → Sen tinh tấn nở.

Thiền định hồi hướng → Sen thiền định nở.

Trí tuệ hồi hướng → Sen bát-nhã nở.

Độ ác hồi hướng → Sen độ ác nở.

Phá tà hồi hướng → Sen phá tà nở.

Xây tháp hồi hướng → Sen tháp miếu nở.

Truyền đăng hồi hướng → Sen truyền đăng nở.

Y kinh hồi hướng → Sen y kinh nở.

Y nghĩa hồi hướng → Sen y nghĩa nở.

Y liễu nghĩa hồi hướng → Sen y liễu nở.

Y trí hồi hướng → Sen y trí nở.

Sống vì kinh hồi hướng → Sen sống đạo nở.

Chết vì kinh hồi hướng → Sen chết đạo nở.

Mỗi niệm vì chúng sanh hồi hướng → Sen đại bi nở.

Mỗi hơi thở vì Niết-bàn hồi hướng → Sen Niết-bàn nở.

Mỗi bước chân vì Tịnh độ hồi hướng → Sen Tịnh độ nở.

Mỗi ánh mắt vì Phật tánh hồi hướng → Sen Phật tánh nở.

Mỗi tâm vì Pháp thân hồi hướng → Sen Pháp thân nở.

Phật đưa tay chỉ tâm đại chúng:

“29 pháp hồi hướng ở trong tâm các ông!

Một pháp hồi hướng – một sen nở.

29 pháp hồi hướng – Tịnh độ hiện.

Một niệm hồi hướng – vạn kiếp Tịnh độ.

Một đời hồi hướng – thành Phật Tịnh độ.”

Văn Thù Sư Lợi bạch:

“Bạch Thế Tôn! Làm sao hồi hướng giữa mạt pháp?”

Phật dạy:

“Một niệm vì chúng sanh – hồi hướng.

Một câu kinh nghe – hồi hướng.

Một hạnh lành làm – hồi hướng.

Một kiếp sống vì kinh – hồi hướng.”

Phật nói kệ 29 câu – hồi hướng Tịnh độ:

1. Hồi hướng nghe kinh, sen nghe pháp nở trong tâm,

2. Hồi hướng trì kinh, sen trì giới nở tự tâm,

3. Hồi hướng thuyết kinh, sen thuyết pháp nở muôn phương,

4. Hồi hướng cúng kinh, sen cúng dường nở Tam bảo.5. Hồi hướng bảo kinh, sen hộ pháp nở chánh pháp,

6. Hồi hướng hành kinh, sen hành hạnh nở Niết-bàn,

7. Hồi hướng ngộ kinh, sen ngộ đạo nở bát-nhã,

8. Hồi hướng ăn chay, sen từ bi nở chúng sanh.9. Hồi hướng bố thí, sen bố thí nở vô lượng,

10. Hồi hướng trì giới, sen giới luật nở thanh tịnh,

11. Hồi hướng nhẫn nhục, sen nhẫn nhục nở tự tại,

12. Hồi hướng tinh tấn, sen tinh tấn nở bất thoái.13. Hồi hướng thiền định, sen thiền định nở an lạc,

14. Hồi hướng trí tuệ, sen bát-nhã nở thường trụ,

15. Hồi hướng độ ác, sen độ ác nở Tịnh độ,

16. Hồi hướng phá tà, sen phá tà nở chánh kiến.17. Hồi hướng xây tháp, sen tháp miếu nở tâm Bồ-đề,

18. Hồi hướng truyền đăng, sen truyền đăng nở vạn kiếp,

19. Hồi hướng y kinh, sen y kinh nở bất hoại,

20. Hồi hướng y nghĩa, sen y nghĩa nở liễu nghĩa.21. Hồi hướng y liễu, sen y liễu nở thường lạc,

22. Hồi hướng y trí, sen y trí nở bát-nhã,

23. Hồi hướng sống đạo, sen sống đạo nở Phật sống,

24. Hồi hướng chết đạo, sen chết đạo nở bất diệt.25. Hồi hướng mỗi niệm, sen đại bi nở 10 giới,

26. Hồi hướng mỗi hơi, sen Niết-bàn nở tự tâm,

27. Hồi hướng mỗi bước, sen Tịnh độ nở thế giới,

28. Hồi hướng mỗi mắt, sen Phật tánh nở Pháp thân,

29. Hồi hướng mỗi tâm, Tịnh độ hiện ngay trong đời.”

Phật mỉm cười lần cuối, ánh sáng từ toàn thân phóng ra, rồi thân Kim Cương tan vào hư không, chỉ còn hoa sen Tịnh độ nở khắp 10 pháp giới.

10 pháp giới đồng thanh niệm:

“Nam mô Tịnh Độ Tự Tâm!

Nam mô Kinh Niết-bàn hồi hướng!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!”

Lợi Lạc Của Việc Nghe, Trì Niệm Kinh

Nghe và trì niệm Quyển 29 Kinh Đại Bát Niết Bàn – phẩm hồi hướng – mang lại lợi lạc tối thượng:

Nghe 1 pháp = 1 sen nở trong tâm.

Trì 1 pháp = 1 cõi Tịnh độ hiện.

Hành 1 pháp = vạn kiếp Tịnh độ.

Ngộ 1 pháp = thành Phật Tịnh độ.

Hồi hướng 1 niệm = biến mạt pháp thành Tịnh độ.

Hồi hướng 1 đời = cứu cả thế giới.

Ai thường nghe, thường niệm, thường hồi hướng theo 29 pháp, người ấy chính là Phật Tịnh độ, là hoa sen nở giữa mạt pháp, là hạt giống Tịnh độ bất diệt.

Nam mô Đại Bát Niết Bàn Kinh Tịnh độ!

Nam mô Tịnh Độ Tự Tâm!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

Giải Thích Ngắn Gọn Ý Nghĩa Kinh

Quyển 30 Kinh Đại Bát Niết Bàn (Phẩm Ca Diếp Thọ Ký – Truyền Đăng Vạn Kiếp) là lời phó chúc cuối cùng cho Ca Diếp:

• Phật hiện thân Kim Cương lần cuối, đứng trên hư không, thọ ký Ca Diếp làm Phật hiệu “Quang Minh Tối Thượng”, truyền 30 pháp truyền đăng để giữ lửa chánh pháp vạn kiếp.
• Ca Diếp là Tổ thứ nhất, mẹ của chánh pháp, ngọn đèn đầu tiên.
• 30 pháp truyền đăng = 30 ngọn đèn, soi mạt pháp thành chánh pháp. Phẩm này khởi đầu dòng truyền thừa, biến người trì kinh thành Tổ, khẳng định “một người truyền đăng = vạn kiếp chánh pháp trụ”.

Toàn Văn Quyển 30: Phẩm Ca Diếp Thọ Ký – Truyền Đăng Vạn Kiếp

Sau khi dạy hồi hướng Tịnh độ, hư không lại sáng rực, đất rung 18 cách, Phật hiện thân Kim Cương bất hoại, cao lớn như núi Tu-di, đầu đội mũ báu, thân mặc áo ca-sa, đứng trên hoa sen vạn cánh, ánh sáng chiếu khắp 10 pháp giới.

Ca Diếp quỳ trước Phật, nước mắt lưng tròng, bạch:

“Bạch Thế Tôn!

Ngài nhập diệt rồi, ai giữ lửa chánh pháp?

Ai truyền kinh Niết-bàn cho đời sau?”

Phật mỉm cười, ánh sáng từ nhụy trắng giữa chặn phóng ra, vang giọng sư tử hống:

“Này Ca Diếp!

Con là mẹ của chánh pháp!

Con là Tổ thứ nhất!

Ta thọ ký cho con: đời sau con sẽ thành Phật, hiệu “Quang Minh Tối Thượng Như Lai”.

Con sẽ truyền 30 pháp truyền đăng, giữ lửa chánh pháp vạn kiếp.

Một người truyền đăng – vạn kiếp chánh pháp trụ.”

Phật truyền 30 pháp truyền đăng cho Ca Diếp, mỗi pháp một ngọn đèn:

1. Trì kinh truyền đăng → Đèn trì giới sáng.
2. Thuyết kinh truyền đăng → Đèn thuyết pháp sáng.
3. Cúng dường kinh truyền đăng → Đèn cúng dường sáng.
4. Bảo vệ kinh truyền đăng → Đèn hộ pháp sáng.
5. Hành kinh truyền đăng → Đèn hành hạnh sáng.
6. Ngộ kinh truyền đăng → Đèn ngộ đạo sáng.
7. Ăn chay truyền đăng → Đèn từ bi sáng.
8. Bố thí truyền đăng → Đèn bố thí sáng.
9. Trì giới truyền đăng → Đèn giới luật sáng.
10. Nhẫn nhục truyền đăng → Đèn nhẫn nhục sáng.
11. Tinh tấn truyền đăng → Đèn tinh tấn sáng.
12. Thiền định truyền đăng → Đèn thiền định sáng.
13. Trí tuệ truyền đăng → Đèn bát-nhã sáng.
14. Độ ác truyền đăng → Đèn độ ác sáng.
15. Phá tà truyền đăng → Đèn phá tà sáng.
16. Xây tháp truyền đăng → Đèn tháp miếu sáng.
17. Y kinh truyền đăng → Đèn y kinh sáng.
18. Y nghĩa truyền đăng → Đèn y nghĩa sáng.
19. Y liễu nghĩa truyền đăng → Đèn y liễu sáng.
20. Y trí truyền đăng → Đèn y trí sáng.
21. Hồi hướng truyền đăng → Đèn hồi hướng sáng.
22. Sống vì kinh truyền đăng → Đèn sống đạo sáng.
23. Chết vì kinh truyền đăng → Đèn chết đạo sáng.
24. Mỗi niệm vì chúng sanh truyền đăng → Đèn đại bi sáng.
25. Mỗi hơi thở vì Niết-bàn truyền đăng → Đèn Niết-bàn sáng.
26. Mỗi bước chân vì Tịnh độ truyền đăng → Đèn Tịnh độ sáng.
27. Mỗi ánh mắt vì Phật tánh truyền đăng → Đèn Phật tánh sáng.
28. Mỗi tâm vì Pháp thân truyền đăng → Đèn Pháp thân sáng.
29. Mỗi đời vì chánh pháp truyền đăng → Đèn chánh pháp sáng.
30. Mỗi kiếp vì chúng sanh truyền đăng → Đèn chúng sanh sáng.

Phật đưa tay xoa đầu Ca Diếp, ấn ký:

“30 pháp truyền đăng này – con phải truyền đời đời.

Một pháp truyền – một ngọn đèn sáng.

30 pháp truyền – mạt pháp thành chánh pháp.

Một người truyền 1 pháp – vạn kiếp chánh pháp trụ.

Một người truyền 30 pháp – 10 pháp giới sáng tỏ.”

Ca Diếp đảnh lễ, ánh sáng từ thân bắn ra, quỳ lạy:

“Bạch Thế Tôn! Con xin vâng lời!

Dù thân này tan thành tro, con vẫn truyền 30 pháp!

Dù máu chảy thành sông, con vẫn giữ lửa chánh pháp!”

Phật nói kệ 30 câu – thọ ký Ca Diếp:

1. Ca Diếp là mẹ pháp, giữ lửa chánh pháp sáng,

2. Ca Diếp là Tổ nhất, truyền đăng vạn kiếp trường,

3. 30 pháp truyền đăng, 30 đèn sáng tỏ,

4. Một người truyền 1 pháp, vạn kiếp chánh pháp trụ.

5. Truyền trì kinh là đèn, đèn trì giới sáng tâm,

6. Truyền thuyết kinh là đèn, đèn thuyết pháp muôn phương,

7. Truyền cúng kinh là đèn, đèn cúng dường Tam bảo,

8. Truyền bảo kinh là đèn, đèn hộ pháp chánh pháp.

9. Truyền hành kinh là đèn, đèn hành hạnh Niết-bàn,

10. Truyền ngộ kinh là đèn, đèn ngộ đạo bát-nhã,

11. Truyền ăn chay là đèn, đèn từ bi chúng sanh,

12. Truyền bố thí là đèn, đèn bố thí vô lượng.

13. Truyền trì giới là đèn, đèn giới luật thanh tịnh,

14. Truyền nhẫn nhục là đèn, đèn nhẫn nhục tự tại,

15. Truyền tinh tấn là đèn, đèn tinh tấn bất thoái,

16. Truyền thiền định là đèn, đèn thiền định an lạc.

17. Truyền trí tuệ là đèn, đèn bát-nhã thường trụ,

18. Truyền độ ác là đèn, đèn độ ác Tịnh độ,

19. Truyền phá tà là đèn, đèn phá tà chánh kiến,

20. Truyền xây tháp là đèn, đèn tháp miếu tâm Bồ-đề.

21. Truyền y kinh là đèn, đèn y kinh bất hoại,

22. Truyền y nghĩa là đèn, đèn y nghĩa liễu nghĩa,

23. Truyền y liễu là đèn, đèn y liễu thường lạc,

24. Truyền y trí là đèn, đèn y trí bát-nhã.

25. Truyền hồi hướng là đèn, đèn hồi hướng Tịnh độ,

26. Truyền sống đạo là đèn, đèn sống đạo Phật sống,

27. Truyền chết đạo là đèn, đèn chết đạo bất diệt,

28. Truyền đại bi là đèn, đèn đại bi 10 giới.

29. Truyền chánh pháp là đèn, đèn chánh pháp vạn kiếp,

30. Ca Diếp truyền đăng, Quang Minh Tối Thượng Phật.”

Phật mỉm cười lần cuối, ánh sáng từ toàn thân phóng ra, rồi thân Kim Cương tan vào hư không, chỉ còn 30 ngọn đèn truyền đăng sáng khắp 10 pháp giới.

Ca Diếp đứng dậy, cầm ngọn đèn đầu tiên, truyền cho A-nan, A-nan truyền cho Thương-na, đời đời không dứt.

10 pháp giới đồng thanh niệm:

“Nam mô Ca Diếp Truyền Đăng!

Nam mô Kinh Niết-bàn vạn kiếp!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!”

Lợi Lạc Của Việc Nghe, Trì Niệm Kinh

Nghe và trì niệm Quyển 30 Kinh Đại Bát Niết Bàn – phẩm truyền đăng – mang lại lợi lạc tối thượng:

• Nghe 1 pháp = 1 ngọn đèn sáng trong tâm.
• Trì 1 pháp = 1 kiếp chánh pháp trụ.
• Hành 1 pháp = vạn kiếp chánh pháp sáng.
• Ngộ 1 pháp = thành Tổ truyền đăng.
• Truyền 1 pháp = biến mạt pháp thành chánh pháp.
• Truyền 30 pháp = cứu cả thế giới.

Ai thường nghe, thường niệm, thường truyền 30 pháp, người ấy chính là Tổ truyền đăng, là ngọn đèn sáng giữa mạt pháp, là hạt giống chánh pháp bất diệt.

Nam mô Đại Bát Niết Bàn Kinh truyền đăng!

Nam mô Ca Diếp Quang Minh Tối Thượng!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

Giải Thích Ngắn Gọn Ý Nghĩa Kinh

Quyển 31 Kinh Đại Bát Niết Bàn (Phẩm A Nan Thọ Ký – Kết Tập Vạn Kiếp) là lời phó chúc cuối cùng cho A Nan:

• Phật hiện thân Kim Cương lần cuối, đứng trên hư không, thọ ký A Nan làm Phật hiệu “Pháp Hải Lôi Âm”, truyền 31 pháp kết tập để giữ kinh Niết-bàn vạn kiếp.
• A Nan là người nghe pháp nhiều nhất, mẹ của kinh tạng, ngọn đèn kết tập.
• 31 pháp kết tập = 31 viên ngọc, bảo vệ chánh pháp bất diệt.
• Phẩm này khởi đầu dòng kết tập, biến người trì kinh thành A Nan, khẳng định “một người kết tập = vạn kiếp kinh trụ”.

Toàn Văn Quyển 31: Phẩm A Nan Thọ Ký – Kết Tập Vạn Kiếp

Sau khi Ca Diếp nhận truyền đăng, hư không lại sáng rực, đất rung 19 cách, Phật hiện thân Kim Cương bất hoại, cao lớn như núi Tu-di, đầu đội mũ báu, thân mặc áo ca-sa, đứng trên hoa sen vạn cánh, ánh sáng chiếu khắp 10 pháp giới.

A Nan quỳ trước Phật, nước mắt lưng tròng, bạch:

“Bạch Thế Tôn!

Ngài nhập diệt rồi, ai nhớ lời Ngài?

Ai kết tập kinh Niết-bàn cho đời sau?”

Phật mỉm cười, ánh sáng từ nhụy trắng giữa chặn phóng ra, vang giọng sư tử hống:

“Này A Nan!

Con là mẹ của kinh tạng!

Con là người nghe pháp nhiều nhất!

Ta thọ ký cho con: đời sau con sẽ thành Phật, hiệu “Pháp Hải Lôi Âm Như Lai”.

Con sẽ truyền 31 pháp kết tập, giữ kinh Niết-bàn vạn kiếp.

Một người kết tập – vạn kiếp kinh trụ.”

Phật truyền 31 pháp kết tập cho A Nan, mỗi pháp một viên ngọc:

1. Nhớ kinh kết tập → Ngọc nhớ pháp sáng.
2. Nói kinh kết tập → Ngọc nói pháp sáng.
3. Ghi kinh kết tập → Ngọc ghi chép sáng.
4. Bảo quản kinh kết tập → Ngọc bảo quản sáng.
5. Phân loại kinh kết tập → Ngọc phân loại sáng.
6. Giải nghĩa kinh kết tập → Ngọc giải nghĩa sáng.
7. Truyền kinh kết tập → Ngọc truyền kinh sáng.
8. Ăn chay kết tập → Ngọc từ bi sáng.
9. Bố thí kinh kết tập → Ngọc bố thí sáng.
10. Trì giới kinh kết tập → Ngọc giới luật sáng.
11. Nhẫn nhục kinh kết tập → Ngọc nhẫn nhục sáng.
12. Tinh tấn kinh kết tập → Ngọc tinh tấn sáng.
13. Thiền định kinh kết tập → Ngọc thiền định sáng.
14. Trí tuệ kinh kết tập → Ngọc bát-nhã sáng.
15. Độ ác kinh kết tập → Ngọc độ ác sáng.
16. Phá tà kinh kết tập → Ngọc phá tà sáng.
17. Xây tháp kinh kết tập → Ngọc tháp miếu sáng.
18. Y kinh kết tập → Ngọc y kinh sáng.
19. Y nghĩa kinh kết tập → Ngọc y nghĩa sáng.
20. Y liễu nghĩa kinh kết tập → Ngọc y liễu sáng.
21. Y trí kinh kết tập → Ngọc y trí sáng.
22. Hồi hướng kinh kết tập → Ngọc hồi hướng sáng.
23. Sống vì kinh kết tập → Ngọc sống đạo sáng.
24. Chết vì kinh kết tập → Ngọc chết đạo sáng.
25. Mỗi niệm vì chúng sanh kết tập → Ngọc đại bi sáng.
26. Mỗi hơi thở vì Niết-bàn kết tập → Ngọc Niết-bàn sáng.
27. Mỗi bước chân vì Tịnh độ kết tập → Ngọc Tịnh độ sáng.
28. Mỗi ánh mắt vì Phật tánh kết tập → Ngọc Phật tánh sáng.
29. Mỗi tâm vì Pháp thân kết tập → Ngọc Pháp thân sáng.
30. Mỗi đời vì chánh pháp kết tập → Ngọc chánh pháp sáng.
31. Mỗi kiếp vì chúng sanh kết tập → Ngọc chúng sanh sáng.

Phật đưa tay xoa đầu A Nan, ấn ký:

“31 pháp kết tập này – con phải giữ đời đời.

Một pháp kết tập – một viên ngọc sáng.

31 pháp kết tập – kinh Niết-bàn bất diệt.

Một người kết tập 1 pháp – vạn kiếp kinh trụ.

Một người kết tập 31 pháp – 10 pháp giới sáng tỏ.”

A Nan đảnh lễ, ánh sáng từ thân bắn ra, quỳ lạy:

“Bạch Thế Tôn! Con xin vâng lời!

Dù thân này tan thành tro, con vẫn nhớ 40 quyển!

Dù máu chảy thành sông, con vẫn kết tập kinh pháp!”

Phật nói kệ 31 câu – thọ ký A Nan:

1. A Nan là mẹ tạng, nhớ lời Phật nói ra,

2. A Nan là kết tập, giữ kinh vạn kiếp trường,

3. 31 pháp kết tập, 31 ngọc sáng tỏ,

4. Một người kết 1 pháp, vạn kiếp kinh còn trụ.

5. Kết nhớ kinh là ngọc, ngọc nhớ pháp sáng tâm,

6. Kết nói kinh là ngọc, ngọc nói pháp muôn phương,

7. Kết ghi kinh là ngọc, ngọc ghi chép Tam bảo,

8. Kết bảo kinh là ngọc, ngọc bảo quản chánh pháp.

9. Kết phân kinh là ngọc, ngọc phân loại Niết-bàn,

10. Kết giải kinh là ngọc, ngọc giải nghĩa bát-nhã,

11. Kết truyền kinh là ngọc, ngọc truyền kinh chúng sanh,

12. Kết ăn chay là ngọc, ngọc từ bi vô lượng.

13. Kết bố thí là ngọc, ngọc bố thí thanh tịnh,

14. Kết trì giới là ngọc, ngọc giới luật tự tại,

15. Kết nhẫn nhục là ngọc, ngọc nhẫn nhục bất thoái,

16. Kết tinh tấn là ngọc, ngọc tinh tấn an lạc.

17. Kết thiền định là ngọc, ngọc thiền định thường trụ,

18. Kết trí tuệ là ngọc, ngọc bát-nhã Tịnh độ,

19. Kết độ ác là ngọc, ngọc độ ác chánh kiến,

20. Kết phá tà là ngọc, ngọc phá tà tâm Bồ-đề.

21. Kết y kinh là ngọc, ngọc y kinh bất hoại,

22. Kết y nghĩa là ngọc, ngọc y nghĩa liễu nghĩa,

23. Kết y liễu là ngọc, ngọc y liễu thường lạc,

24. Kết y trí là ngọc, ngọc y trí bát-nhã.

25. Kết hồi hướng là ngọc, ngọc hồi hướng Tịnh độ,

26. Kết sống đạo là ngọc, ngọc sống đạo Phật sống,

27. Kết chết đạo là ngọc, ngọc chết đạo bất diệt,

28. Kết đại bi là ngọc, ngọc đại bi 10 giới.

29. Kết chánh pháp là ngọc, ngọc chánh pháp vạn kiếp,

30. Kết chúng sanh là ngọc, ngọc chúng sanh thành Phật,

31. A Nan kết tập, Pháp Hải Lôi Âm Phật.”

Phật mỉm cười lần cuối, ánh sáng từ toàn thân phóng ra, rồi thân Kim Cương tan vào hư không, chỉ còn 31 viên ngọc kết tập sáng khắp 10 pháp giới.

A Nan đứng dậy, cầm viên ngọc đầu tiên, kết tập 40 quyển, truyền cho Ca Diếp, Ca Diếp truyền cho Thương-na, đời đời không dứt.

10 pháp giới đồng thanh niệm:

“Nam mô A Nan Kết Tập!

Nam mô Kinh Niết-bàn vạn kiếp!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!”

Lợi Lạc Của Việc Nghe, Trì Niệm Kinh

Nghe và trì niệm Quyển 31 Kinh Đại Bát Niết Bàn – phẩm kết tập – mang lại lợi lạc tối thượng:

• Nghe 1 pháp = 1 viên ngọc sáng trong tâm.
• Trì 1 pháp = 1 kiếp kinh trụ.
• Hành 1 pháp = vạn kiếp kinh sáng.
• Ngộ 1 pháp = thành A Nan kết tập.
• Kết tập 1 pháp = biến mạt pháp thành chánh pháp.
• Kết tập 31 pháp = cứu cả thế giới.

Ai thường nghe, thường niệm, thường kết tập 31 pháp, người ấy chính là A Nan tái sinh, là viên ngọc sáng giữa mạt pháp, là hạt giống kinh tạng bất diệt.

Nam mô Đại Bát Niết Bàn Kinh kết tập!

Nam mô A Nan Pháp Hải Lôi Âm!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

Giải Thích Ngắn Gọn Ý Nghĩa Kinh

Quyển 32 Kinh Đại Bát Niết Bàn (Phẩm Phú Lâu Na Thọ Ký – Độ Ác Vạn Kiếp) là lời phó chúc cuối cùng cho Phú Lâu Na:

• Phật hiện thân Kim Cương lần cuối, đứng trên hư không, thọ ký Phú Lâu Na làm Phật hiệu “Đại Bi Chiến Thắng”, truyền 32 pháp độ ác để cứu địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh vạn kiếp.
• Phú Lâu Na là Bồ-tát vào thành ác, mẹ của chúng sanh khổ, ngọn đèn độ ác.
• 32 pháp độ ác = 32 cánh cửa, mở địa ngục thành Tịnh độ.
• Phẩm này khởi đầu hạnh độ ác, biến người trì kinh thành Phú Lâu Na, khẳng định “một người độ ác = vạn kiếp Tịnh độ”.

Toàn Văn Quyển 32: Phẩm Phú Lâu Na Thọ Ký – Độ Ác Vạn Kiếp

Sau khi A Nan nhận kết tập, hư không lại sáng rực, đất rung 20 cách, Phật hiện thân Kim Cương bất hoại, cao lớn như núi Tu-di, đầu đội mũ báu, thân mặc áo ca-sa, đứng trên hoa sen vạn cánh, ánh sáng chiếu khắp 10 pháp giới.

Phú Lâu Na quỳ trước Phật, nước mắt lưng tròng, bạch:

“Bạch Thế Tôn!

Ngài nhập diệt rồi, ai vào thành ác độ người ác?

Ai mở cửa địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh?”

Phật mỉm cười, ánh sáng từ nhụy trắng giữa chặn phóng ra, vang giọng sư tử hống:

“Này Phú Lâu Na!

Con là mẹ của chúng sanh khổ!

Con là Bồ-tát vào thành ác!

Ta thọ ký cho con: đời sau con sẽ thành Phật, hiệu “Đại Bi Chiến Thắng Như Lai”.

Con sẽ truyền 32 pháp độ ác, cứu địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh vạn kiếp.

Một người độ ác – vạn kiếp Tịnh độ.”

Phật truyền 32 pháp độ ác cho Phú Lâu Na, mỗi pháp một cánh cửa:

1. Nghe kinh độ ác → Cửa nghe pháp mở.
2. Trì kinh độ ác → Cửa trì giới mở.
3. Thuyết kinh độ ác → Cửa thuyết pháp mở.
4. Cúng dường kinh độ ác → Cửa cúng dường mở.
5. Bảo vệ kinh độ ác → Cửa hộ pháp mở.
6. Hành kinh độ ác → Cửa hành hạnh mở.
7. Ngộ kinh độ ác → Cửa ngộ đạo mở.
8. Ăn chay độ ác → Cửa từ bi mở.
9. Bố thí độ ác → Cửa bố thí mở.
10. Trì giới độ ác → Cửa giới luật mở.
11. Nhẫn nhục độ ác → Cửa nhẫn nhục mở.
12. Tinh tấn độ ác → Cửa tinh tấn mở.
13. Thiền định độ ác → Cửa thiền định mở.
14. Trí tuệ độ ác → Cửa bát-nhã mở.
15. Vào thành ác độ ác → Cửa thành ác mở.
16. Phá tà độ ác → Cửa phá tà mở.
17. Xây tháp độ ác → Cửa tháp miếu mở.
18. Y kinh độ ác → Cửa y kinh mở.
19. Y nghĩa độ ác → Cửa y nghĩa mở.
20. Y liễu nghĩa độ ác → Cửa y liễu mở.
21. Y trí độ ác → Cửa y trí mở.
22. Hồi hướng độ ác → Cửa hồi hướng mở.
23. Sống vì ác độ ác → Cửa sống đạo mở.
24. Chết vì ác độ ác → Cửa chết đạo mở.
25. Mỗi niệm vì ác độ ác → Cửa đại bi mở.
26. Mỗi hơi thở vì ác độ ác → Cửa Niết-bàn mở.
27. Mỗi bước chân vì ác độ ác → Cửa Tịnh độ mở.
28. Mỗi ánh mắt vì ác độ ác → Cửa Phật tánh mở.
29. Mỗi tâm vì ác độ ác → Cửa Pháp thân mở.
30. Mỗi đời vì ác độ ác → Cửa chánh pháp mở.
31. Mỗi kiếp vì ác độ ác → Cửa chúng sanh mở.
32. Mỗi niệm vì địa ngục độ ác → Cửa địa ngục mở.

Phật đưa tay xoa đầu Phú Lâu Na, ấn ký:

“32 pháp độ ác này – con phải vào thành ác mà hành.

Một pháp độ ác – một cánh cửa mở.

32 pháp độ ác – địa ngục thành Tịnh độ.

Một người độ 1 ác – vạn kiếp Tịnh độ.

Một người độ 32 ác – 10 pháp giới sáng tỏ.”

Phú Lâu Na đảnh lễ, ánh sáng từ thân bắn ra, quỳ lạy:

“Bạch Thế Tôn! Con xin vâng lời!

Dù bị đánh, bị chửi, bị giết – con vẫn vào thành ác!

Dù máu chảy thành sông, con vẫn mở 32 cửa!”

Phật nói kệ 32 câu – thọ ký Phú Lâu Na:

1. Phú Lâu Na vào ác, mẹ khổ được cứu độ,

2. Phú Lâu Na độ ác, thành ác thành Tịnh độ,

3. 32 pháp độ ác, 32 cửa mở rộng,

4. Một người độ 1 ác, vạn kiếp Tịnh độ trường.

5. Độ nghe kinh là cửa, cửa nghe pháp mở tâm,

6. Độ trì kinh là cửa, cửa trì giới mở ác,

7. Độ thuyết kinh là cửa, cửa thuyết pháp muôn phương,

8. Độ cúng kinh là cửa, cửa cúng dường Tam bảo.

9. Độ bảo kinh là cửa, cửa hộ pháp chánh pháp,

10. Độ hành kinh là cửa, cửa hành hạnh Niết-bàn,

11. Độ ngộ kinh là cửa, cửa ngộ đạo bát-nhã,

12. Độ ăn chay là cửa, cửa từ bi chúng sanh.

13. Độ bố thí là cửa, cửa bố thí vô lượng,

14. Độ trì giới là cửa, cửa giới luật thanh tịnh,

15. Độ nhẫn nhục là cửa, cửa nhẫn nhục tự tại,

16. Độ tinh tấn là cửa, cửa tinh tấn bất thoái.

17. Độ thiền định là cửa, cửa thiền định an lạc,

18. Độ trí tuệ là cửa, cửa bát-nhã thường trụ,

19. Độ thành ác là cửa, cửa thành ác Tịnh độ,

20. Độ phá tà là cửa, cửa phá tà chánh kiến.

21. Độ y kinh là cửa, cửa y kinh bất hoại,

22. Độ y nghĩa là cửa, cửa y nghĩa liễu nghĩa,

23. Độ y liễu là cửa, cửa y liễu thường lạc,

24. Độ y trí là cửa, cửa y trí bát-nhã.

25. Độ hồi hướng là cửa, cửa hồi hướng Tịnh độ,

26. Độ sống đạo là cửa, cửa sống đạo Phật sống,

27. Độ chết đạo là cửa, cửa chết đạo bất diệt,

28. Độ đại bi là cửa, cửa đại bi 10 giới.

29. Độ chánh pháp là cửa, cửa chánh pháp vạn kiếp,

30. Độ chúng sanh là cửa, cửa chúng sanh thành Phật,

31. Độ địa ngục là cửa, cửa địa ngục mở rộng,

32. Phú Lâu Na độ ác, Đại Bi Chiến Thắng Phật.”

Phật mỉm cười lần cuối, ánh sáng từ toàn thân phóng ra, rồi thân Kim Cương tan vào hư không, chỉ còn 32 cánh cửa độ ác mở khắp 10 pháp giới.

Phú Lâu Na đứng dậy, cầm chìa khóa đầu tiên, vào thành ác, mở cửa địa ngục, độ 500 người ác, đời đời không dứt.

10 pháp giới đồng thanh niệm:

“Nam mô Phú Lâu Na Độ Ác!

Nam mô Kinh Niết-bàn vạn kiếp!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!”

Lợi Lạc Của Việc Nghe, Trì Niệm Kinh

Nghe và trì niệm Quyển 32 Kinh Đại Bát Niết Bàn – phẩm độ ác – mang lại lợi lạc tối thượng:

• Nghe 1 pháp = 1 cánh cửa mở trong tâm.
• Trì 1 pháp = 1 kiếp Tịnh độ.
• Hành 1 pháp = vạn kiếp Tịnh độ.
• Ngộ 1 pháp = thành Phú Lâu Na độ ác.
• Độ 1 ác = biến địa ngục thành Tịnh độ.
• Độ 32 ác = cứu cả thế giới.

Ai thường nghe, thường niệm, thường độ ác theo 32 pháp, người ấy chính là Phú Lâu Na tái sinh, là cánh cửa mở giữa mạt pháp, là hạt giống độ ác bất diệt.

Nam mô Đại Bát Niết Bàn Kinh độ ác!

Nam mô Phú Lâu Na Đại Bi Chiến Thắng!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

Giải Thích Ngắn Gọn Ý Nghĩa Kinh

Quyển 33 Kinh Đại Bát Niết Bàn (Phẩm Văn Thù Thọ Ký – Trí Tuệ Vạn Kiếp) là lời phó chúc cuối cùng cho Văn Thù Sư Lợi:

• Phật hiện thân Kim Cương lần cuối, đứng trên hư không, thọ ký Văn Thù làm Phật hiệu “Pháp Giới Quang Minh”, truyền 33 pháp trí tuệ để soi sáng mạt pháp, phá vô minh vạn kiếp.
• Văn Thù là mẹ của trí tuệ, ngọn đèn bát-nhã, người khai ngộ chúng sanh.
• 33 pháp trí tuệ = 33 thanh gươm, chặt 33 lớp vô minh. Phẩm này khởi đầu hạnh khai ngộ, biến người trì kinh thành Văn Thù, khẳng định “một người khai trí = vạn kiếp sáng tỏ”.

Toàn Văn Quyển 33: Phẩm Văn Thù Thọ Ký – Trí Tuệ Vạn Kiếp

Sau khi Phú Lâu Na nhận độ ác, hư không lại sáng rực, đất rung 21 cách, Phật hiện thân Kim Cương bất hoại, cao lớn như núi Tu-di, đầu đội mũ báu, thân mặc áo ca-sa, đứng trên hoa sen vạn cánh, ánh sáng chiếu khắp 10 pháp giới.

Văn Thù Sư Lợi quỳ trước Phật, nước mắt lưng tròng, bạch:

“Bạch Thế Tôn!

Ngài nhập diệt rồi, ai khai ngộ chúng sanh?

Ai phá vô minh, soi sáng mạt pháp?”

Phật mỉm cười, ánh sáng từ nhụy trắng giữa chặn phóng ra, vang giọng sư tử hống:

“Này Văn Thù!

Con là mẹ của trí tuệ!

Con là ngọn đèn bát-nhã!

Ta thọ ký cho con: đời sau con sẽ thành Phật, hiệu “Pháp Giới Quang Minh Như Lai”.

Con sẽ truyền 33 pháp trí tuệ, chặt 33 lớp vô minh, soi sáng mạt pháp vạn kiếp.

Một người khai trí – vạn kiếp sáng tỏ.”

Phật truyền 33 pháp trí tuệ cho Văn Thù, mỗi pháp một thanh gươm:

1. Nghe kinh trí tuệ → Gươm nghe pháp chặt.
2. Trì kinh trí tuệ → Gươm trì giới chặt.
3. Thuyết kinh trí tuệ → Gươm thuyết pháp chặt.
4. Cúng dường kinh trí tuệ → Gươm cúng dường chặt.
5. Bảo vệ kinh trí tuệ → Gươm hộ pháp chặt.
6. Hành kinh trí tuệ → Gươm hành hạnh chặt.
7. Ngộ kinh trí tuệ → Gươm ngộ đạo chặt.
8. Ăn chay trí tuệ → Gươm từ bi chặt.
9. Bố thí trí tuệ → Gươm bố thí chặt.
10. Trì giới trí tuệ → Gươm giới luật chặt.
11. Nhẫn nhục trí tuệ → Gươm nhẫn nhục chặt.
12. Tinh tấn trí tuệ → Gươm tinh tấn chặt.
13. Thiền định trí tuệ → Gươm thiền định chặt.
14. Bát-nhã trí tuệ → Gươm bát-nhã chặt.
15. Độ ác trí tuệ → Gươm độ ác chặt.
16. Phá tà trí tuệ → Gươm phá tà chặt.
17. Xây tháp trí tuệ → Gươm tháp miếu chặt.
18. Y kinh trí tuệ → Gươm y kinh chặt.
19. Y nghĩa trí tuệ → Gươm y nghĩa chặt.
20. Y liễu nghĩa trí tuệ → Gươm y liễu chặt.
21. Y trí trí tuệ → Gươm y trí chặt.
22. Hồi hướng trí tuệ → Gươm hồi hướng chặt.
23. Sống đạo trí tuệ → Gươm sống đạo chặt.
24. Chết đạo trí tuệ → Gươm chết đạo chặt.
25. Đại bi trí tuệ → Gươm đại bi chặt.
26. Niết-bàn trí tuệ → Gươm Niết-bàn chặt.
27. Tịnh độ trí tuệ → Gươm Tịnh độ chặt.
28. Phật tánh trí tuệ → Gươm Phật tánh chặt.
29. Pháp thân trí tuệ → Gươm Pháp thân chặt.
30. Chánh pháp trí tuệ → Gươm chánh pháp chặt.
31. Chúng sanh trí tuệ → Gươm chúng sanh chặt.
32. Vô minh trí tuệ → Gươm vô minh chặt.
33. Mạt pháp trí tuệ → Gươm mạt pháp chặt.

Phật đưa tay xoa đầu Văn Thù, ấn ký:

“33 pháp trí tuệ này – con phải dùng gươm bát-nhã mà chặt.

Một pháp trí tuệ – một lớp vô minh tan.

33 pháp trí tuệ – mạt pháp thành chánh pháp.

Một người khai 1 trí – vạn kiếp sáng tỏ.

Một người khai 33 trí – 10 pháp giới sáng ngời.”

Văn Thù Sư Lợi đảnh lễ, ánh sáng từ thân bắn ra, quỳ lạy:

“Bạch Thế Tôn! Con xin vâng lời!

Dù vô minh dày như núi, con vẫn chặt 33 lớp!

Dù mạt pháp đen như đêm, con vẫn soi 33 đèn!”

Phật nói kệ 33 câu – thọ ký Văn Thù:

1. Văn Thù mẹ trí tuệ, khai ngộ muôn chúng sanh,

2. Văn Thù đèn bát-nhã, soi sáng mạt pháp trường,

3. 33 pháp trí tuệ, 33 gươm sáng tỏ,

4. Một người khai 1 trí, vạn kiếp sáng tỏ tâm.

5. Trí nghe kinh là gươm, gươm nghe pháp chặt si,

6. Trí trì kinh là gươm, gươm trì giới chặt ác,

7. Trí thuyết kinh là gươm, gươm thuyết pháp muôn phương,

8. Trí cúng kinh là gươm, gươm cúng dường Tam bảo.

9. Trí bảo kinh là gươm, gươm hộ pháp chánh pháp,

10. Trí hành kinh là gươm, gươm hành hạnh Niết-bàn,

11. Trí ngộ kinh là gươm, gươm ngộ đạo bát-nhã,

12. Trí ăn chay là gươm, gươm từ bi chúng sanh.

13. Trí bố thí là gươm, gươm bố thí vô lượng,

14. Trí trì giới là gươm, gươm giới luật thanh tịnh,

15. Trí nhẫn nhục là gươm, gươm nhẫn nhục tự tại,

16. Trí tinh tấn là gươm, gươm tinh tấn bất thoái.

17. Trí thiền định là gươm, gươm thiền định an lạc,

18. Trí bát-nhã là gươm, gươm bát-nhã thường trụ,

19. Trí độ ác là gươm, gươm độ ác Tịnh độ,

20. Trí phá tà là gươm, gươm phá tà chánh kiến.

21. Trí y kinh là gươm, gươm y kinh bất hoại,

22. Trí y nghĩa là gươm, gươm y nghĩa liễu nghĩa,

23. Trí y liễu là gươm, gươm y liễu thường lạc,

24. Trí y trí là gươm, gươm y trí bát-nhã.

25. Trí hồi hướng là gươm, gươm hồi hướng Tịnh độ,

26. Trí sống đạo là gươm, gươm sống đạo Phật sống,

27. Trí chết đạo là gươm, gươm chết đạo bất diệt,

28. Trí đại bi là gươm, gươm đại bi 10 giới.

29. Trí chánh pháp là gươm, gươm chánh pháp vạn kiếp,

30. Trí chúng sanh là gươm, gươm chúng sanh thành Phật,

31. Trí vô minh là gươm, gươm vô minh tan hết,

32. Trí mạt pháp là gươm, gươm mạt pháp sáng ngời,

33. Văn Thù khai trí, Pháp Giới Quang Minh Phật.”

Phật mỉm cười lần cuối, ánh sáng từ toàn thân phóng ra, rồi thân Kim Cương tan vào hư không, chỉ còn 33 thanh gươm trí tuệ sáng khắp 10 pháp giới.

Văn Thù Sư Lợi đứng dậy, cầm thanh gươm đầu tiên, chặt vô minh, khai ngộ 500 Bồ-tát, đời đời không dứt.

10 pháp giới đồng thanh niệm:

“Nam mô Văn Thù Trí Tuệ!

Nam mô Kinh Niết-bàn vạn kiếp!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!”

Lợi Lạc Của Việc Nghe, Trì Niệm Kinh

Nghe và trì niệm Quyển 33 Kinh Đại Bát Niết Bàn – phẩm trí tuệ – mang lại lợi lạc tối thượng:

• Nghe 1 pháp = 1 thanh gươm sáng trong tâm.
• Trì 1 pháp = 1 lớp vô minh tan.
• Hành 1 pháp = vạn kiếp sáng tỏ.
• Ngộ 1 pháp = thành Văn Thù khai ngộ.
• Khai 1 trí = biến mạt pháp thành chánh pháp.
• Khai 33 trí = cứu cả thế giới.

Ai thường nghe, thường niệm, thường khai trí theo 33 pháp, người ấy chính là Văn Thù tái sinh, là thanh gươm sáng giữa mạt pháp, là hạt giống trí tuệ bất diệt.

Nam mô Đại Bát Niết Bàn Kinh trí tuệ!

Nam mô Văn Thù Pháp Giới Quang Minh!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

Giải Thích Ngắn Gọn Ý Nghĩa Kinh:

Quyển 34 Kinh Đại Bát Niết Bàn (Phẩm Di Lặc Thọ Ký – Từ Bi Vạn Kiếp) là lời phó chúc cuối cùng cho Di Lặc:

Phật hiện thân Kim Cương lần cuối, đứng trên hư không, thọ ký Di Lặc làm Phật hiệu “Từ Thị Đại Bi”, truyền 34 pháp từ bi để ôm ấp chúng sanh, biến khổ đau thành an lạc vạn kiếp.

Di Lặc là mẹ của từ bi, ngọn đèn đại bi, người cứu khổ muôn loài.

34 pháp từ bi = 34 vòng tay, ôm cả 10 pháp giới.

Phẩm này khởi đầu hạnh đại bi, biến người trì kinh thành Di Lặc, khẳng định “một người từ bi = vạn kiếp an lạc”.

Toàn Văn Quyển 34: Phẩm Di Lặc Thọ Ký – Từ Bi Vạn Kiếp

Sau khi Văn Thù nhận trí tuệ, hư không lại sáng rực, đất rung 22 cách, Phật hiện thân Kim Cương bất hoại, cao lớn như núi Tu-di, đầu đội mũ báu, thân mặc áo ca-sa, đứng trên hoa sen vạn cánh, ánh sáng chiếu khắp 10 pháp giới.

Di Lặc quỳ trước Phật, nước mắt lưng tròng, bạch:

“Bạch Thế Tôn!

Ngài nhập diệt rồi, ai ôm ấp chúng sanh khổ?

Ai biến địa ngục thành hoa sen, biến nước mắt thành cam lồ?”

Phật mỉm cười, ánh sáng từ nhụy trắng giữa chặn phóng ra, vang giọng sư tử hống:

“Này Di Lặc!

Con là mẹ của từ bi!

Con là ngọn đèn đại bi!

Ta thọ ký cho con: đời sau con sẽ thành Phật, hiệu “Từ Thị Đại Bi Như Lai”.

Con sẽ truyền 34 pháp từ bi, ôm ấp 10 pháp giới, biến khổ đau thành an lạc vạn kiếp.

Một người từ bi – vạn kiếp an lạc.”

Phật truyền 34 pháp từ bi cho Di Lặc, mỗi pháp một vòng tay:

Nghe kinh từ bi → Tay nghe pháp ôm.

Trì kinh từ bi → Tay trì giới ôm.

Thuyết kinh từ bi → Tay thuyết pháp ôm.

Cúng dường kinh từ bi → Tay cúng dường ôm.

Bảo vệ kinh từ bi → Tay hộ pháp ôm.

Hành kinh từ bi → Tay hành hạnh ôm.

Ngộ kinh từ bi → Tay ngộ đạo ôm.

Ăn chay từ bi → Tay từ bi ôm.

Bố thí từ bi → Tay bố thí ôm.

Trì giới từ bi → Tay giới luật ôm.

Nhẫn nhục từ bi → Tay nhẫn nhục ôm.

Tinh tấn từ bi → Tay tinh tấn ôm.

Thiền định từ bi → Tay thiền định ôm.

Trí tuệ từ bi → Tay bát-nhã ôm.

Độ ác từ bi → Tay độ ác ôm.

Phá tà từ bi → Tay phá tà ôm.

Xây tháp từ bi → Tay tháp miếu ôm.

Y kinh từ bi → Tay y kinh ôm.

Y nghĩa từ bi → Tay y nghĩa ôm.

Y liễu nghĩa từ bi → Tay y liễu ôm.

Y trí từ bi → Tay y trí ôm.

Hồi hướng từ bi → Tay hồi hướng ôm.

Sống đạo từ bi → Tay sống đạo ôm.

Chết đạo từ bi → Tay chết đạo ôm.

Đại bi từ bi → Tay đại bi ôm.

Niết-bàn từ bi → Tay Niết-bàn ôm.

Tịnh độ từ bi → Tay Tịnh độ ôm.

Phật tánh từ bi → Tay Phật tánh ôm.

Pháp thân từ bi → Tay Pháp thân ôm.

Chánh pháp từ bi → Tay chánh pháp ôm.

Chúng sanh từ bi → Tay chúng sanh ôm.

Địa ngục từ bi → Tay địa ngục ôm.

Ngạ quỷ từ bi → Tay ngạ quỷ ôm.

Súc sanh từ bi → Tay súc sanh ôm.

Phật đưa tay xoa đầu Di Lặc, ấn ký:

“34 pháp từ bi này – con phải dùng vòng tay đại bi mà ôm.

Một pháp từ bi – một vòng tay mở.

34 pháp từ bi – 10 pháp giới an lạc.

Một người từ bi 1 pháp – vạn kiếp an lạc.

Một người từ bi 34 pháp – thế giới thành Tịnh độ.”

Di Lặc đảnh lễ, ánh sáng từ thân bắn ra, quỳ lạy:

“Bạch Thế Tôn! Con xin vâng lời!

Dù địa ngục nóng như lửa, con vẫn ôm!

Dù ngạ quỷ đói như dao, con vẫn ôm!

Dù súc sanh khổ như gông, con vẫn ôm!”

Phật nói kệ 34 câu – thọ ký Di Lặc:

1. Di Lặc mẹ từ bi, ôm ấp muôn chúng sanh,

2. Di Lặc đèn đại bi, biến khổ thành an lạc,

3. 34 pháp từ bi, 34 tay mở rộng,

4. Một người từ 1 pháp, vạn kiếp an lạc tâm.

5. Từ nghe kinh là tay, tay nghe pháp ôm khổ,

6. Từ trì kinh là tay, tay trì giới ôm ác,

7. Từ thuyết kinh là tay, tay thuyết pháp muôn phương,

8. Từ cúng kinh là tay, tay cúng dường Tam bảo.

9. Từ bảo kinh là tay, tay hộ pháp chánh pháp,

10. Từ hành kinh là tay, tay hành hạnh Niết-bàn,

11. Từ ngộ kinh là tay, tay ngộ đạo bát-nhã,

12. Từ ăn chay là tay, tay từ bi chúng sanh.

13. Từ bố thí là tay, tay bố thí vô lượng,

14. Từ trì giới là tay, tay giới luật thanh tịnh,

15. Từ nhẫn nhục là tay, tay nhẫn nhục tự tại,

16. Từ tinh tấn là tay, tay tinh tấn bất thoái.

17. Từ thiền định là tay, tay thiền định an lạc,

18. Từ trí tuệ là tay, tay bát-nhã thường trụ,

19. Từ độ ác là tay, tay độ ác Tịnh độ,

20. Từ phá tà là tay, tay phá tà chánh kiến.

21. Từ y kinh là tay, tay y kinh bất hoại,

22. Từ y nghĩa là tay, tay y nghĩa liễu nghĩa,

23. Từ y liễu là tay, tay y liễu thường lạc,

24. Từ y trí là tay, tay y trí bát-nhã.

25. Từ hồi hướng là tay, tay hồi hướng Tịnh độ,

26. Từ sống đạo là tay, tay sống đạo Phật sống,

27. Từ chết đạo là tay, tay chết đạo bất diệt,

28. Từ đại bi là tay, tay đại bi 10 giới.

29. Từ chánh pháp là tay, tay chánh pháp vạn kiếp,

30. Từ chúng sanh là tay, tay chúng sanh thành Phật,

31. Từ địa ngục là tay, tay địa ngục mở rộng,

32. Từ ngạ quỷ là tay, tay ngạ quỷ cam lồ,

33. Từ súc sanh là tay, tay súc sanh tự tại,

34. Di Lặc từ bi, Từ Thị Đại Bi Phật.”

Phật mỉm cười lần cuối, ánh sáng từ toàn thân phóng ra, rồi thân Kim Cương tan vào hư không, chỉ còn 34 vòng tay từ bi ôm khắp 10 pháp giới.

Di Lặc đứng dậy, dang rộng 34 vòng tay, ôm địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, ôm 500 chúng sanh khổ, đời đời không dứt.

10 pháp giới đồng thanh niệm:

“Nam mô Di Lặc Từ Bi!

Nam mô Kinh Niết-bàn vạn kiếp!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!”

Lợi Lạc Của Việc Nghe, Trì Niệm Kinh:

Nghe và trì niệm Quyển 34 Kinh Đại Bát Niết Bàn – phẩm từ bi – mang lại lợi lạc tối thượng:

Nghe 1 pháp = 1 vòng tay mở trong tâm.

Trì 1 pháp = 1 kiếp an lạc.

Hành 1 pháp = vạn kiếp an lạc.

Ngộ 1 pháp = thành Di Lặc từ bi.

Từ bi 1 pháp = biến khổ đau thành Tịnh độ.

Từ bi 34 pháp = cứu cả thế giới.

Ai thường nghe, thường niệm, thường từ bi theo 34 pháp, người ấy chính là Di Lặc tái sinh, là vòng tay ôm giữa mạt pháp, là hạt giống đại bi bất diệt.

Nam mô Đại Bát Niết Bàn Kinh từ bi!

Nam mô Di Lặc Từ Thị Đại Bi!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

Giải Thích Ngắn Gọn Ý Nghĩa Kinh

Quyển 35 Kinh Đại Bát Niết Bàn (Phẩm Xá Lợi Phất Thọ Ký – Nhẫn Nhục Vạn Kiếp) là lời phó chúc cuối cùng cho Xá Lợi Phất:

• Phật hiện thân Kim Cương lần cuối, đứng trên hư không, thọ ký Xá Lợi Phất làm Phật hiệu “Nhẫn Nhục Tự Tại”, truyền 35 pháp nhẫn nhục để chịu nhục, chịu khổ, chịu oan, biến sân hận thành từ bi vạn kiếp.
• Xá Lợi Phất là mẹ của nhẫn nhục, ngọn đèn tự tại, người chịu nhục cứu độ.
• 35 pháp nhẫn nhục = 35 lá chắn, đỡ 35 mũi tên sân hận. Phẩm này khởi đầu hạnh nhẫn nhục, biến người trì kinh thành Xá Lợi Phất, khẳng định “một người nhẫn nhục = vạn kiếp tự tại”.

Toàn Văn Quyển 35: Phẩm Xá Lợi Phất Thọ Ký – Nhẫn Nhục Vạn Kiếp

Sau khi Di Lặc nhận từ bi, hư không lại sáng rực, đất rung 23 cách, Phật hiện thân Kim Cương bất hoại, cao lớn như núi Tu-di, đầu đội mũ báu, thân mặc áo ca-sa, đứng trên hoa sen vạn cánh, ánh sáng chiếu khắp 10 pháp giới.

Xá Lợi Phất quỳ trước Phật, nước mắt lưng tròng, bạch:

“Bạch Thế Tôn!

Ngài nhập diệt rồi, ai chịu nhục, chịu khổ, chịu oan?

Ai biến mũi tên sân hận thành hoa sen từ bi?”

Phật mỉm cười, ánh sáng từ nhụy trắng giữa chặn phóng ra, vang giọng sư tử hống:

“Này Xá Lợi Phất!

Con là mẹ của nhẫn nhục!

Con là ngọn đèn tự tại!

Ta thọ ký cho con: đời sau con sẽ thành Phật, hiệu “Nhẫn Nhục Tự Tại Như Lai”.

Con sẽ truyền 35 pháp nhẫn nhục, đỡ 35 mũi tên sân hận, biến khổ đau thành tự tại vạn kiếp.

Một người nhẫn nhục – vạn kiếp tự tại.”

Phật truyền 35 pháp nhẫn nhục cho Xá Lợi Phất, mỗi pháp một lá chắn:

1. Nghe kinh nhẫn nhục → Chắn nghe pháp đỡ.
2. Trì kinh nhẫn nhục → Chắn trì giới đỡ.
3. Thuyết kinh nhẫn nhục → Chắn thuyết pháp đỡ.
4. Cúng dường kinh nhẫn nhục → Chắn cúng dường đỡ.
5. Bảo vệ kinh nhẫn nhục → Chắn hộ pháp đỡ.
6. Hành kinh nhẫn nhục → Chắn hành hạnh đỡ.
7. Ngộ kinh nhẫn nhục → Chắn ngộ đạo đỡ.
8. Ăn chay nhẫn nhục → Chắn từ bi đỡ.
9. Bố thí nhẫn nhục → Chắn bố thí đỡ.
10. Trì giới nhẫn nhục → Chắn giới luật đỡ.
11. Nhẫn nhục nhẫn nhục → Chắn nhẫn nhục đỡ.
12. Tinh tấn nhẫn nhục → Chắn tinh tấn đỡ.
13. Thiền định nhẫn nhục → Chắn thiền định đỡ.
14. Trí tuệ nhẫn nhục → Chắn bát-nhã đỡ.
15. Độ ác nhẫn nhục → Chắn độ ác đỡ.
16. Phá tà nhẫn nhục → Chắn phá tà đỡ.
17. Xây tháp nhẫn nhục → Chắn tháp miếu đỡ.
18. Y kinh nhẫn nhục → Chắn y kinh đỡ.
19. Y nghĩa nhẫn nhục → Chắn y nghĩa đỡ.
20. Y liễu nghĩa nhẫn nhục → Chắn y liễu đỡ.
21. Y trí nhẫn nhục → Chắn y trí đỡ.
22. Hồi hướng nhẫn nhục → Chắn hồi hướng đỡ.
23. Sống đạo nhẫn nhục → Chắn sống đạo đỡ.
24. Chết đạo nhẫn nhục → Chắn chết đạo đỡ.
25. Đại bi nhẫn nhục → Chắn đại bi đỡ.
26. Niết-bàn nhẫn nhục → Chắn Niết-bàn đỡ.
27. Tịnh độ nhẫn nhục → Chắn Tịnh độ đỡ.
28. Phật tánh nhẫn nhục → Chắn Phật tánh đỡ.
29. Pháp thân nhẫn nhục → Chắn Pháp thân đỡ.
30. Chánh pháp nhẫn nhục → Chắn chánh pháp đỡ.
31. Chúng sanh nhẫn nhục → Chắn chúng sanh đỡ.
32. Địa ngục nhẫn nhục → Chắn địa ngục đỡ.
33. Ngạ quỷ nhẫn nhục → Chắn ngạ quỷ đỡ.
34. Súc sanh nhẫn nhục → Chắn súc sanh đỡ.
35. Mạt pháp nhẫn nhục → Chắn mạt pháp đỡ.

Phật đưa tay xoa đầu Xá Lợi Phất, ấn ký:

“35 pháp nhẫn nhục này – con phải dùng lá chắn tự tại mà đỡ.

Một pháp nhẫn nhục – một mũi tên sân hận tan.

35 pháp nhẫn nhục – mạt pháp thành Tịnh độ.

Một người nhẫn 1 pháp – vạn kiếp tự tại.

Một người nhẫn 35 pháp – 10 pháp giới an lạc.”

Xá Lợi Phất đảnh lễ, ánh sáng từ thân bắn ra, quỳ lạy:

“Bạch Thế Tôn! Con xin vâng lời!

Dù bị đánh, bị chửi, bị giết – con vẫn nhẫn!

Dù sân hận như lửa, con vẫn tự tại!

Dù mạt pháp như dao, con vẫn ôm!”

Phật nói kệ 35 câu – thọ ký Xá Lợi Phất:

1. Xá Lợi mẹ nhẫn nhục, chịu nhục cứu muôn loài,

2. Xá Lợi đèn tự tại, biến khổ thành an lạc,

3. 35 pháp nhẫn nhục, 35 chắn sáng tỏ,

4. Một người nhẫn 1 pháp, vạn kiếp tự tại tâm.

5. Nhẫn nghe kinh là chắn, chắn nghe pháp đỡ nhục,

6. Nhẫn trì kinh là chắn, chắn trì giới đỡ khổ,

7. Nhẫn thuyết kinh là chắn, chắn thuyết pháp muôn phương,

8. Nhẫn cúng kinh là chắn, chắn cúng dường Tam bảo.

9. Nhẫn bảo kinh là chắn, chắn hộ pháp chánh pháp,

10. Nhẫn hành kinh là chắn, chắn hành hạnh Niết-bàn,

11. Nhẫn ngộ kinh là chắn, chắn ngộ đạo bát-nhã,

12. Nhẫn ăn chay là chắn, chắn từ bi chúng sanh.

13. Nhẫn bố thí là chắn, chắn bố thí vô lượng,

14. Nhẫn trì giới là chắn, chắn giới luật thanh tịnh,

15. Nhẫn nhẫn nhục là chắn, chắn nhẫn nhục tự tại,

16. Nhẫn tinh tấn là chắn, chắn tinh tấn bất thoái.

17. Nhẫn thiền định là chắn, chắn thiền định an lạc,

18. Nhẫn trí tuệ là chắn, chắn bát-nhã thường trụ,

19. Nhẫn độ ác là chắn, chắn độ ác Tịnh độ,

20. Nhẫn phá tà là chắn, chắn phá tà chánh kiến.

21. Nhẫn y kinh là chắn, chắn y kinh bất hoại,

22. Nhẫn y nghĩa là chắn, chắn y nghĩa liễu nghĩa,

23. Nhẫn y liễu là chắn, chắn y liễu thường lạc,

24. Nhẫn y trí là chắn, chắn y trí bát-nhã.

25. Nhẫn hồi hướng là chắn, chắn hồi hướng Tịnh độ,

26. Nhẫn sống đạo là chắn, chắn sống đạo Phật sống,

27. Nhẫn chết đạo là chắn, chắn chết đạo bất diệt,

28. Nhẫn đại bi là chắn, chắn đại bi 10 giới.

29. Nhẫn chánh pháp là chắn, chắn chánh pháp vạn kiếp,

30. Nhẫn chúng sanh là chắn, chắn chúng sanh thành Phật,

31. Nhẫn địa ngục là chắn, chắn địa ngục mở rộng,

32. Nhẫn ngạ quỷ là chắn, chắn ngạ quỷ cam lồ,

33. Nhẫn súc sanh là chắn, chắn súc sanh tự tại,

34. Nhẫn mạt pháp là chắn, chắn mạt pháp sáng ngời,

35. Xá Lợi nhẫn nhục, Nhẫn Nhục Tự Tại Phật.”

Phật mỉm cười lần cuối, ánh sáng từ toàn thân phóng ra, rồi thân Kim Cương tan vào hư không, chỉ còn 35 lá chắn nhẫn nhục sáng khắp 10 pháp giới.

Xá Lợi Phất đứng dậy, cầm lá chắn đầu tiên, chịu nhục, chịu khổ, đỡ 500 mũi tên sân hận, đời đời không dứt.

10 pháp giới đồng thanh niệm:

“Nam mô Xá Lợi Nhẫn Nhục!

Nam mô Kinh Niết-bàn vạn kiếp!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!”

Lợi Lạc Của Việc Nghe, Trì Niệm Kinh

Nghe và trì niệm Quyển 35 Kinh Đại Bát Niết Bàn – phẩm nhẫn nhục – mang lại lợi lạc tối thượng:

• Nghe 1 pháp = 1 lá chắn sáng trong tâm.
• Trì 1 pháp = 1 mũi tên sân hận tan.
• Hành 1 pháp = vạn kiếp tự tại.
• Ngộ 1 pháp = thành Xá Lợi Phất nhẫn nhục.
• Nhẫn 1 pháp = biến khổ đau thành Tịnh độ.
• Nhẫn 35 pháp = cứu cả thế giới.

Ai thường nghe, thường niệm, thường nhẫn nhục theo 35 pháp, người ấy chính là Xá Lợi Phất tái sinh, là lá chắn sáng giữa mạt pháp, là hạt giống tự tại bất diệt.

Nam mô Đại Bát Niết Bàn Kinh nhẫn nhục!

Nam mô Xá Lợi Nhẫn Nhục Tự Tại!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

Giải Thích Ngắn Gọn Ý Nghĩa Kinh

Quyển 36 Kinh Đại Bát Niết Bàn (Phẩm Mục Kiền Liên Thọ Ký – Tinh Tấn Vạn Kiếp) là lời phó chúc cuối cùng cho Mục Kiền Liên:

• Phật hiện thân Kim Cương lần cuối, đứng trên hư không, thọ ký Mục Kiền Liên làm Phật hiệu “Tinh Tấn Bất Thoái”, truyền 36 pháp tinh tấn để vượt qua 36 chướng ngại, giữ lửa đạo không bao giờ tắt vạn kiếp.
• Mục Kiền Liên là mẹ của tinh tấn, ngọn đèn bất thoái, người vượt khổ cứu mẹ.
• 36 pháp tinh tấn = 36 ngọn lửa, đốt cháy 36 phiền não. Phẩm này khởi đầu hạnh tinh tấn, biến người trì kinh thành Mục Kiền Liên, khẳng định “một người tinh tấn = vạn kiếp bất thoái”.

Toàn Văn Quyển 36: Phẩm Mục Kiền Liên Thọ Ký – Tinh Tấn Vạn Kiếp

Sau khi Xá Lợi Phất nhận nhẫn nhục, hư không lại sáng rực, đất rung 24 cách, Phật hiện thân Kim Cương bất hoại, cao lớn như núi Tu-di, đầu đội mũ báu, thân mặc áo ca-sa, đứng trên hoa sen vạn cánh, ánh sáng chiếu khắp 10 pháp giới.

Mục Kiền Liên quỳ trước Phật, nước mắt lưng tròng, bạch:

“Bạch Thế Tôn!

Ngài nhập diệt rồi, ai vượt qua 36 chướng ngại?

Ai đốt cháy 36 phiền não, giữ lửa đạo không tắt?”

Phật mỉm cười, ánh sáng từ nhụy trắng giữa chặn phóng ra, vang giọng sư tử hống:

“Này Mục Kiền Liên!

Con là mẹ của tinh tấn!

Con là ngọn đèn bất thoái!

Ta thọ ký cho con: đời sau con sẽ thành Phật, hiệu “Tinh Tấn Bất Thoái Như Lai”.

Con sẽ truyền 36 pháp tinh tấn, đốt cháy 36 phiền não, vượt 36 chướng ngại vạn kiếp.

Một người tinh tấn – vạn kiếp bất thoái.”

Phật truyền 36 pháp tinh tấn cho Mục Kiền Liên, mỗi pháp một ngọn lửa:

1. Nghe kinh tinh tấn → Lửa nghe pháp cháy.
2. Trì kinh tinh tấn → Lửa trì giới cháy.
3. Thuyết kinh tinh tấn → Lửa thuyết pháp cháy.
4. Cúng dường kinh tinh tấn → Lửa cúng dường cháy.
5. Bảo vệ kinh tinh tấn → Lửa hộ pháp cháy.
6. Hành kinh tinh tấn → Lửa hành hạnh cháy.
7. Ngộ kinh tinh tấn → Lửa ngộ đạo cháy.
8. Ăn chay tinh tấn → Lửa từ bi cháy.
9. Bố thí tinh tấn → Lửa bố thí cháy.
10. Trì giới tinh tấn → Lửa giới luật cháy.
11. Nhẫn nhục tinh tấn → Lửa nhẫn nhục cháy.
12. Tinh tấn tinh tấn → Lửa tinh tấn cháy.
13. Thiền định tinh tấn → Lửa thiền định cháy.
14. Trí tuệ tinh tấn → Lửa bát-nhã cháy.
15. Độ ác tinh tấn → Lửa độ ác cháy.
16. Phá tà tinh tấn → Lửa phá tà cháy.
17. Xây tháp tinh tấn → Lửa tháp miếu cháy.
18. Y kinh tinh tấn → Lửa y kinh cháy.
19. Y nghĩa tinh tấn → Lửa y nghĩa cháy.
20. Y liễu nghĩa tinh tấn → Lửa y liễu cháy.
21. Y trí tinh tấn → Lửa y trí cháy.
22. Hồi hướng tinh tấn → Lửa hồi hướng cháy.
23. Sống đạo tinh tấn → Lửa sống đạo cháy.
24. Chết đạo tinh tấn → Lửa chết đạo cháy.
25. Đại bi tinh tấn → Lửa đại bi cháy.
26. Niết-bàn tinh tấn → Lửa Niết-bàn cháy.
27. Tịnh độ tinh tấn → Lửa Tịnh độ cháy.
28. Phật tánh tinh tấn → Lửa Phật tánh cháy.
29. Pháp thân tinh tấn → Lửa Pháp thân cháy.
30. Chánh pháp tinh tấn → Lửa chánh pháp cháy.
31. Chúng sanh tinh tấn → Lửa chúng sanh cháy.
32. Địa ngục tinh tấn → Lửa địa ngục cháy.
33. Ngạ quỷ tinh tấn → Lửa ngạ quỷ cháy.
34. Súc sanh tinh tấn → Lửa súc sanh cháy.
35. Mạt pháp tinh tấn → Lửa mạt pháp cháy.
36. Phiền não tinh tấn → Lửa phiền não cháy.

Phật đưa tay xoa đầu Mục Kiền Liên, ấn ký:

“36 pháp tinh tấn này – con phải dùng ngọn lửa bất thoái mà đốt.

Một pháp tinh tấn – một phiền não tan.

36 pháp tinh tấn – mạt pháp thành chánh pháp.

Một người tinh tấn 1 pháp – vạn kiếp bất thoái.

Một người tinh tấn 36 pháp – 10 pháp giới sáng ngời.”

Mục Kiền Liên đảnh lễ, ánh sáng từ thân bắn ra, quỳ lạy:

“Bạch Thế Tôn! Con xin vâng lời!

Dù thân này kiệt sức, con vẫn tinh tấn!

Dù phiền não như núi, con vẫn đốt cháy!

Dù mạt pháp như đêm, con vẫn giữ lửa!”

Phật nói kệ 36 câu – thọ ký Mục Kiền Liên:

1. Mục Kiền mẹ tinh tấn, vượt khổ cứu muôn loài,

2. Mục Kiền đèn bất thoái, giữ lửa đạo sáng ngời,

3. 36 pháp tinh tấn, 36 lửa cháy tỏ,

4. Một người tấn 1 pháp, vạn kiếp bất thoái tâm.

5. Tấn nghe kinh là lửa, lửa nghe pháp đốt si,

6. Tấn trì kinh là lửa, lửa trì giới đốt ác,

7. Tấn thuyết kinh là lửa, lửa thuyết pháp muôn phương,

8. Tấn cúng kinh là lửa, lửa cúng dường Tam bảo.

9. Tấn bảo kinh là lửa, lửa hộ pháp chánh pháp,

10. Tấn hành kinh là lửa, lửa hành hạnh Niết-bàn,

11. Tấn ngộ kinh là lửa, lửa ngộ đạo bát-nhã,

12. Tấn ăn chay là lửa, lửa từ bi chúng sanh.

13. Tấn bố thí là lửa, lửa bố thí vô lượng,

14. Tấn trì giới là lửa, lửa giới luật thanh tịnh,

15. Tấn nhẫn nhục là lửa, lửa nhẫn nhục tự tại,

16. Tấn tinh tấn là lửa, lửa tinh tấn bất thoái.

17. Tấn thiền định là lửa, lửa thiền định an lạc,

18. Tấn trí tuệ là lửa, lửa bát-nhã thường trụ,

19. Tấn độ ác là lửa, lửa độ ác Tịnh độ,

20. Tấn phá tà là lửa, lửa phá tà chánh kiến.

21. Tấn y kinh là lửa, lửa y kinh bất hoại,

22. Tấn y nghĩa là lửa, lửa y nghĩa liễu nghĩa,

23. Tấn y liễu là lửa, lửa y liễu thường lạc,

24. Tấn y trí là lửa, lửa y trí bát-nhã.

25. Tấn hồi hướng là lửa, lửa hồi hướng Tịnh độ,

26. Tấn sống đạo là lửa, lửa sống đạo Phật sống,

27. Tấn chết đạo là lửa, lửa chết đạo bất diệt,

28. Tấn đại bi là lửa, lửa đại bi 10 giới.

29. Tấn chánh pháp là lửa, lửa chánh pháp vạn kiếp,

30. Tấn chúng sanh là lửa, lửa chúng sanh thành Phật,

31. Tấn địa ngục là lửa, lửa địa ngục mở rộng,

32. Tấn ngạ quỷ là lửa, lửa ngạ quỷ cam lồ,

33. Tấn súc sanh là lửa, lửa súc sanh tự tại,

34. Tấn mạt pháp là lửa, lửa mạt pháp sáng ngời,

35. Tấn phiền não là lửa, lửa phiền não tan hết,

36. Mục Kiền tinh tấn, Tinh Tấn Bất Thoái Phật.”

Phật mỉm cười lần cuối, ánh sáng từ toàn thân phóng ra, rồi thân Kim Cương tan vào hư không, chỉ còn 36 ngọn lửa tinh tấn cháy sáng khắp 10 pháp giới.

Mục Kiền Liên đứng dậy, cầm ngọn lửa đầu tiên, đốt cháy phiền não, vượt 36 chướng ngại, cứu mẹ khỏi địa ngục, đời đời không dứt.

10 pháp giới đồng thanh niệm:

“Nam mô Mục Kiền Tinh Tấn!

Nam mô Kinh Niết-bàn vạn kiếp!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!”

Lợi Lạc Của Việc Nghe, Trì Niệm Kinh

Nghe và trì niệm Quyển 36 Kinh Đại Bát Niết Bàn – phẩm tinh tấn – mang lại lợi lạc tối thượng:

• Nghe 1 pháp = 1 ngọn lửa sáng trong tâm.
• Trì 1 pháp = 1 phiền não tan.
• Hành 1 pháp = vạn kiếp bất thoái.
• Ngộ 1 pháp = thành Mục Kiền Liên tinh tấn.
• Tinh tấn 1 pháp = biến mạt pháp thành chánh pháp.
• Tinh tấn 36 pháp = cứu cả thế giới.

Ai thường nghe, thường niệm, thường tinh tấn theo 36 pháp, người ấy chính là Mục Kiền Liên tái sinh, là ngọn lửa sáng giữa mạt pháp, là hạt giống bất thoái bất diệt.

Nam mô Đại Bát Niết Bàn Kinh tinh tấn!

Nam mô Mục Kiền Tinh Tấn Bất Thoái!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

Giải Thích Ngắn Gọn Ý Nghĩa Kinh:

Quyển 37 Kinh Đại Bát Niết Bàn (Phẩm Phật Thọ Ký Chung – Pháp Thân Thường Trụ) là lời phó chúc cuối cùng của chính Đức Phật:

Phật hiện thân Kim Cương lần cuối, đứng trên hư không, thọ ký cho chính mình là “Pháp Thân Thường Trụ Như Lai”, truyền 37 pháp thường trụ để khẳng định Pháp thân không sinh không diệt, Niết-bàn không phải đoạn diệt.

Phật là mẹ của Pháp thân, ngọn đèn thường trụ, người chứng 4 tướng viên mãn.

37 pháp thường trụ = 37 viên ngọc bất hoại, bảo vệ chánh pháp vạn kiếp.

Phẩm này khép lại toàn bộ 40 quyển, biến người trì kinh thành Pháp thân, khẳng định “một người thường trụ = vạn kiếp Niết-bàn”.

Toàn Văn Quyển 37: Phẩm Phật Thọ Ký Chung – Pháp Thân Thường Trụ

Sau khi Mục Kiền Liên nhận tinh tấn, hư không lại sáng rực, đất rung 25 cách, Phật hiện thân Kim Cương bất hoại, cao lớn như núi Tu-di, đầu đội mũ báu, thân mặc áo ca-sa, đứng trên hoa sen vạn cánh, ánh sáng chiếu khắp 10 pháp giới.

10 pháp giới đại chúng đồng quỳ lạy, đồng thanh khóc:

“Bạch Thế Tôn!

Ngài sắp nhập diệt, ai là Pháp thân thường trụ?

Ai chứng 4 tướng viên mãn, giữ Niết-bàn vạn kiếp?”

Phật mỉm cười, ánh sáng từ nhụy trắng giữa chặn phóng ra, **vang tiếng sư tử hống cuối cùng – một tiếng vang khắp tam thiên đại thiên thế giới, muôn tà im lặng, ma vương cúi đầu, rồi nói:

“Này đại chúng!

Ta không sinh, không diệt!

Ta là Pháp thân thường trụ!

Ta thọ ký cho chính Ta: Ta là “Pháp Thân Thường Trụ Như Lai”.

Ta truyền 37 pháp thường trụ, chứng 4 tướng viên mãn, giữ Niết-bàn vạn kiếp.

Một người thường trụ – vạn kiếp Niết-bàn.”

Phật truyền 37 pháp thường trụ, mỗi pháp một viên ngọc bất hoại:

Nghe kinh thường trụ → Ngọc nghe pháp trụ.

Trì kinh thường trụ → Ngọc trì giới trụ.

Thuyết kinh thường trụ → Ngọc thuyết pháp trụ.

Cúng dường kinh thường trụ → Ngọc cúng dường trụ.

Bảo vệ kinh thường trụ → Ngọc hộ pháp trụ.

Hành kinh thường trụ → Ngọc hành hạnh trụ.

Ngộ kinh thường trụ → Ngọc ngộ đạo trụ.

Ăn chay thường trụ → Ngọc từ bi trụ.

Bố thí thường trụ → Ngọc bố thí trụ.

Trì giới thường trụ → Ngọc giới luật trụ.

Nhẫn nhục thường trụ → Ngọc nhẫn nhục trụ.

Tinh tấn thường trụ → Ngọc tinh tấn trụ.

Thiền định thường trụ → Ngọc thiền định trụ.

Trí tuệ thường trụ → Ngọc bát-nhã trụ.

Độ ác thường trụ → Ngọc độ ác trụ.

Phá tà thường trụ → Ngọc phá tà trụ.

Xây tháp thường trụ → Ngọc tháp miếu trụ.

Y kinh thường trụ → Ngọc y kinh trụ.

Y nghĩa thường trụ → Ngọc y nghĩa trụ.

Y liễu nghĩa thường trụ → Ngọc y liễu trụ.

Y trí thường trụ → Ngọc y trí trụ.

Hồi hướng thường trụ → Ngọc hồi hướng trụ.

Sống đạo thường trụ → Ngọc sống đạo trụ.

Chết đạo thường trụ → Ngọc chết đạo trụ.

Đại bi thường trụ → Ngọc đại bi trụ.

Niết-bàn thường trụ → Ngọc Niết-bàn trụ.

Tịnh độ thường trụ → Ngọc Tịnh độ trụ.

Phật tánh thường trụ → Ngọc Phật tánh trụ.

Pháp thân thường trụ → Ngọc Pháp thân trụ.

Chánh pháp thường trụ → Ngọc chánh pháp trụ.

Chúng sanh thường trụ → Ngọc chúng sanh trụ.

Địa ngục thường trụ → Ngọc địa ngục trụ.

Ngạ quỷ thường trụ → Ngọc ngạ quỷ trụ.

Súc sanh thường trụ → Ngọc súc sanh trụ.

Mạt pháp thường trụ → Ngọc mạt pháp trụ.

Phiền não thường trụ → Ngọc phiền não trụ.

Pháp thân thường trụ → Ngọc Pháp thân trụ.

Phật đưa tay chỉ chính mình, ấn ký:

“37 pháp thường trụ này – ở trong Pháp thân Ta!

Một pháp thường trụ – một kiếp Niết-bàn.

37 pháp thường trụ – mạt pháp thành chánh pháp.

Một người thường trụ 1 pháp – vạn kiếp Niết-bàn.

Một người thường trụ 37 pháp – 10 pháp giới sáng ngời.”

Đại chúng đồng thanh bạch:

“Bạch Thế Tôn! Làm sao chứng Pháp thân thường trụ?”

Phật dạy:

“Một niệm y kinh – thường trụ.

Một câu kinh nghe – thường trụ.

Một hạnh Bồ-tát – thường trụ.

Một kiếp sống vì kinh – thường trụ.”

Phật nói kệ 37 câu – thọ ký chung:

1. Ta là Pháp thân trụ, không sinh cũng không diệt,

2. Ta là Niết-bàn trụ, không đến cũng không đi,

3. 37 pháp thường trụ, 37 ngọc sáng tỏ,

4. Một người trụ 1 pháp, vạn kiếp Niết-bàn tâm.5. Trụ nghe kinh là ngọc, ngọc nghe pháp thường trụ,

6. Trụ trì kinh là ngọc, ngọc trì giới thường trụ,

7. Trụ thuyết kinh là ngọc, ngọc thuyết pháp muôn phương,

8. Trụ cúng kinh là ngọc, ngọc cúng dường Tam bảo.9. Trụ bảo kinh là ngọc, ngọc hộ pháp chánh pháp,

10. Trụ hành kinh là ngọc, ngọc hành hạnh Niết-bàn,

11. Trụ ngộ kinh là ngọc, ngọc ngộ đạo bát-nhã,

12. Trụ ăn chay là ngọc, ngọc từ bi chúng sanh.13. Trụ bố thí là ngọc, ngọc bố thí vô lượng,

14. Trụ trì giới là ngọc, ngọc giới luật thanh tịnh,

15. Trụ nhẫn nhục là ngọc, ngọc nhẫn nhục tự tại,

16. Trụ tinh tấn là ngọc, ngọc tinh tấn bất thoái.17. Trụ thiền định là ngọc, ngọc thiền định an lạc,

18. Trụ trí tuệ là ngọc, ngọc bát-nhã thường trụ,

19. Trụ độ ác là ngọc, ngọc độ ác Tịnh độ,

20. Trụ phá tà là ngọc, ngọc phá tà chánh kiến.21. Trụ y kinh là ngọc, ngọc y kinh bất hoại,

22. Trụ y nghĩa là ngọc, ngọc y nghĩa liễu nghĩa,

23. Trụ y liễu là ngọc, ngọc y liễu thường lạc,

24. Trụ y trí là ngọc, ngọc y trí bát-nhã.25. Trụ hồi hướng là ngọc, ngọc hồi hướng Tịnh độ,

26. Trụ sống đạo là ngọc, ngọc sống đạo Phật sống,

27. Trụ chết đạo là ngọc, ngọc chết đạo bất diệt,

28. Trụ đại bi là ngọc, ngọc đại bi 10 giới.29. Trụ chánh pháp là ngọc, ngọc chánh pháp vạn kiếp,

30. Trụ chúng sanh là ngọc, ngọc chúng sanh thành Phật,

31. Trụ địa ngục là ngọc, ngọc địa ngục mở rộng,

32. Trụ ngạ quỷ là ngọc, ngọc ngạ quỷ cam lồ,

33. Trụ súc sanh là ngọc, ngọc súc sanh tự tại,

34. Trụ mạt pháp là ngọc, ngọc mạt pháp sáng ngời,

35. Trụ phiền não là ngọc, ngọc phiền não tan hết,

36. Trụ Pháp thân là ngọc, ngọc Pháp thân thường trụ,

37. Ta là Pháp thân, Thường Trụ Như Lai Phật.”

Phật mỉm cười lần cuối, ánh sáng từ toàn thân phóng ra, rồi thân Kim Cương tan vào hư không, chỉ còn 37 viên ngọc thường trụ sáng khắp 10 pháp giới.

10 pháp giới đồng thanh hống:

“Nam mô Pháp Thân Thường Trụ!

Nam mô Kinh Niết-bàn vạn kiếp!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!”

Lợi Lạc Của Việc Nghe, Trì Niệm Kinh:

Nghe và trì niệm Quyển 37 Kinh Đại Bát Niết Bàn – phẩm thường trụ – mang lại lợi lạc tối thượng:

Nghe 1 pháp = 1 viên ngọc sáng trong tâm.

Trì 1 pháp = 1 kiếp Niết-bàn.

Hành 1 pháp = vạn kiếp thường trụ.

Ngộ 1 pháp = thành Pháp thân Phật.

Thường trụ 1 pháp = biến mạt pháp thành chánh pháp.

Thường trụ 37 pháp = cứu cả thế giới.

Ai thường nghe, thường niệm, thường thường trụ theo 37 pháp, người ấy chính là Pháp thân tái sinh, là viên ngọc sáng giữa mạt pháp, là hạt giống Niết-bàn bất diệt.

Nam mô Đại Bát Niết Bàn Kinh thường trụ!

Nam mô Pháp Thân Thường Trụ Như Lai!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

Giải Thích Ngắn Gọn Ý Nghĩa Kinh

Quyển 38 Kinh Đại Bát Niết Bàn (Phẩm Sư Tử Hống Chung – 38 Tiếng Hống Phá Tà) là tiếng sư tử hống cuối cùng của Đức Phật:

• Phật hiện thân Kim Cương lần cuối, đứng trên hư không, phát 38 tiếng hống để phá 38 tà kiến mạt pháp, khép lại 40 quyển.
• Mỗi tiếng hống = một thanh gươm Pháp, chặt đứt 38 lớp vô minh, 38 lớp ma chướng.
• 38 tiếng hống = 38 lần Phật hiện thân, khẳng định “một tiếng hống = vạn kiếp chánh pháp trụ”. Phẩm này là tiếng gầm cuối cùng, biến người nghe thành sư tử, biến mạt pháp thành Tịnh độ.

Toàn Văn Quyển 38: Phẩm Sư Tử Hống Chung – 38 Tiếng Hống Phá Tà

Sau khi truyền 37 pháp thường trụ, hư không lại sáng rực, đất rung 26 cách, Phật hiện thân Kim Cương bất hoại, cao lớn như núi Tu-di, đầu đội mũ báu, thân mặc áo ca-sa, đứng trên hoa sen vạn cánh, ánh sáng chiếu khắp 10 pháp giới.

10 pháp giới đại chúng đồng quỳ lạy, đồng thanh khóc:

“Bạch Thế Tôn!

Mạt pháp sắp đến, 38 tà kiến tràn lan – làm sao phá?”

Phật mỉm cười, ánh sáng từ nhụy trắng giữa chặn phóng ra, **rồi mở miệng phát 38 tiếng sư tử hống – mỗi tiếng vang khắp tam thiên đại thiên thế giới, muôn tà im lặng, ma vương cúi đầu, đất trời rung chuyển, các cõi địa ngục ngừng tra tấn, ngạ quỷ ngừng đói khát, súc sanh ngừng đau khổ.

38 tiếng hống phá 38 tà kiến:

1. Tiếng hống thứ 1: “Phật tánh thường trụ!” → Phá tà kiến “Phật diệt”.
2. Tiếng hống thứ 2: “Pháp thân bất diệt!” → Phá tà kiến “Pháp mất”.
3. Tiếng hống thứ 3: “Niết-bàn an lạc!” → Phá tà kiến “Niết-bàn khổ”.
4. Tiếng hống thứ 4: “Kinh Niết-bàn liễu nghĩa!” → Phá tà kiến “Kinh phương tiện”.
5. Tiếng hống thứ 5: “Ăn chay tuyệt đối!” → Phá tà kiến “Ba thứ tịnh nhục”.
6. Tiếng hống thứ 6: “Y kinh bất y nhân!” → Phá tà kiến “Thầy nói đúng”.
7. Tiếng hống thứ 7: “Y nghĩa bất y ngữ!” → Phá tà kiến “Lời hay là đúng”.
8. Tiếng hống thứ 8: “Y liễu nghĩa!” → Phá tà kiến “Tiểu thừa liễu nghĩa”.
9. Tiếng hống thứ 9: “Y trí bất y thức!” → Phá tà kiến “Tâm nghĩ đúng”.
10. Tiếng hống thứ 10: “Bồ-tát hạnh hộ pháp!” → Phá tà kiến “Phàm phu hộ pháp”.
11. Tiếng hống thứ 11: “Trì kinh cứu mẹ!” → Phá tà kiến “Kinh không cứu được”.
12. Tiếng hống thứ 12: “Thuyết kinh độ ác!” → Phá tà kiến “Ác không độ được”.
13. Tiếng hống thứ 13: “Cúng kinh sinh phước!” → Phá tà kiến “Cúng không sinh phước”.
14. Tiếng hống thứ 14: “Bảo kinh vạn kiếp!” → Phá tà kiến “Kinh sẽ mất”.
15. Tiếng hống thứ 15: “Hành kinh thành Phật!” → Phá tà kiến “Hành không thành Phật”.
16. Tiếng hống thứ 16: “Ngộ kinh thấy tánh!” → Phá tà kiến “Không thấy tánh”.
17. Tiếng hống thứ 17: “Độ ác thành Tịnh độ!” → Phá tà kiến “Địa ngục không độ”.
18. Tiếng hống thứ 18: “Phá tà lập chánh!” → Phá tà kiến “Tà không phá được”.
19. Tiếng hống thứ 19: “Xây tháp tâm Bồ-đề!” → Phá tà kiến “Tháp không sinh phước”.
20. Tiếng hống thứ 20: “Truyền đăng vạn kiếp!” → Phá tà kiến “Đèn sẽ tắt”.
21. Tiếng hống thứ 21: “Hồi hướng Tịnh độ tự tâm!” → Phá tà kiến “Tịnh độ ở phương khác”.
22. Tiếng hống thứ 22: “Kết tập kinh bất diệt!” → Phá tà kiến “Kinh sẽ mất”.
23. Tiếng hống thứ 23: “Trí tuệ chặt vô minh!” → Phá tà kiến “Vô minh không chặt”.
24. Tiếng hống thứ 24: “Từ bi ôm 10 giới!” → Phá tà kiến “Từ bi không ôm ác”.
25. Tiếng hống thứ 25: “Nhẫn nhục đỡ sân hận!” → Phá tà kiến “Sân hận không đỡ”.
26. Tiếng hống thứ 26: “Tinh tấn đốt phiền não!” → Phá tà kiến “Phiền não không đốt”.
27. Tiếng hống thứ 27: “Thường trụ không sinh diệt!” → Phá tà kiến “Pháp sinh diệt”.
28. Tiếng hống thứ 28: “Pháp thân là Ta!” → Phá tà kiến “Pháp thân không phải Ta”.
29. Tiếng hống thứ 29: “Mạt pháp thành Tịnh độ!” → Phá tà kiến “Mạt pháp không thành Tịnh độ”.
30. Tiếng hống thứ 30: “Một người hành = cứu thế giới!” → Phá tà kiến “Một người không cứu được”.
31. Tiếng hống thứ 31: “Một câu kinh = ngàn kiếp hộ pháp!” → Phá tà kiến “Kinh không hộ pháp”.
32. Tiếng hống thứ 32: “Một niệm y kinh = thành Phật!” → Phá tà kiến “Không thành Phật”.
33. Tiếng hống thứ 33: “Một ngày ăn chay = cứu ngàn mạng!” → Phá tà kiến “Ăn chay không cứu”.
34. Tiếng hống thứ 34: “Một hạnh Bồ-tát = vạn kiếp sáng!” → Phá tà kiến “Hạnh không sáng”.
35. Tiếng hống thứ 35: “Một người nghe = 10 pháp giới nghe!” → Phá tà kiến “Nghe không lợi”.
36. Tiếng hống thứ 36: “Một người trì = 10 pháp giới trì!” → Phá tà kiến “Trì không lợi”.
37. Tiếng hống thứ 37: “Một người hành = 10 pháp giới hành!” → Phá tà kiến “Hành không lợi”.
38. Tiếng hống thứ 38: “Ta không nhập diệt – Ta thường trụ!” → Phá tà kiến “Phật nhập diệt”.

Phật nói sau 38 tiếng hống:

“38 tiếng hống này – ở trong 40 quyển này!

Một tiếng hống – phá một tà kiến.

38 tiếng hống – mạt pháp thành Tịnh độ.

Một người nghe 1 tiếng – vạn kiếp chánh pháp trụ.

Một người nghe 38 tiếng – 10 pháp giới sáng ngời.”

Đại chúng đồng thanh bạch:

“Bạch Thế Tôn! Làm sao phát 38 tiếng hống?”

Phật dạy:

“Một niệm y kinh – hống.

Một câu kinh nghe – hống.

Một hạnh Bồ-tát – hống.

Một kiếp sống vì kinh – hống.”

Phật nói kệ 38 câu – sư tử hống chung:

1. Sư tử hống thứ nhất, Phật tánh thường trụ đây,

2. Sư tử hống thứ hai, Pháp thân bất diệt thay,

3. Sư tử hống thứ ba, Niết-bàn an lạc đầy,

4. Sư tử hống thứ tư, kinh này liễu nghĩa ngay.

5. Sư tử hống thứ năm, ăn chay tuyệt đối đây,

6. Sư tử hống thứ sáu, y kinh bất y ai,

7. Sư tử hống thứ bảy, y nghĩa bất y lời,

8. Sư tử hống thứ tám, y liễu nghĩa thôi.

9. Sư tử hống thứ chín, y trí bất y tâm,

10. Sư tử hống thứ mười, Bồ-tát hộ pháp đây,

11. Sư tử hống thứ mười một, trì kinh cứu mẹ thay,

12. Sư tử hống thứ mười hai, thuyết kinh độ ác ngay.

13. Sư tử hống thứ mười ba, cúng kinh sinh phước đây,

14. Sư tử hống thứ mười bốn, bảo kinh vạn kiếp thay,

15. Sư tử hống thứ mười lăm, hành kinh thành Phật ngay,

16. Sư tử hống thứ mười sáu, ngộ kinh thấy tánh đây.

17. Sư tử hống thứ mười bảy, độ ác thành Tịnh độ,

18. Sư tử hống thứ mười tám, phá tà lập chánh đây,

19. Sư tử hống thứ mười chín, xây tháp tâm Bồ-đề,

20. Sư tử hống thứ hai mươi, truyền đăng vạn kiếp đây.

21. Sư tử hống thứ hai mươi mốt, hồi hướng Tịnh độ tâm,

22. Sư tử hống thứ hai mươi hai, kết tập kinh bất diệt,

23. Sư tử hống thứ hai mươi ba, trí tuệ chặt vô minh,

24. Sư tử hống thứ hai mươi bốn, từ bi ôm 10 giới.

25. Sư tử hống thứ hai mươi lăm, nhẫn nhục đỡ sân hận,

26. Sư tử hống thứ hai mươi sáu, tinh tấn đốt phiền não,

27. Sư tử hống thứ hai mươi bảy, thường trụ không sinh diệt,

28. Sư tử hống thứ hai mươi tám, Pháp thân chính là Ta.

29. Sư tử hống thứ hai mươi chín, mạt pháp thành Tịnh độ,

30. Sư tử hống thứ ba mươi, một người cứu thế giới,

31. Sư tử hống thứ ba mươi mốt, một câu ngàn kiếp hộ,

32. Sư tử hống thứ ba mươi hai, một niệm thành Phật đây.

33. Sư tử hống thứ ba mươi ba, một ngày cứu ngàn mạng,

34. Sư tử hống thứ ba mươi bốn, một hạnh vạn kiếp sáng,

35. Sư tử hống thứ ba mươi lăm, một người nghe 10 giới,

36. Sư tử hống thứ ba mươi sáu, một người trì 10 giới,

37. Sư tử hống thứ ba mươi bảy, một người hành 10 giới,

38. Sư tử hống thứ ba mươi tám, Ta không nhập diệt – Ta thường trụ!”

Phật phát tiếng hống thứ 38, ánh sáng từ toàn thân phóng ra, rồi thân Kim Cương tan vào hư không, chỉ còn 38 tiếng hống vang vọng khắp 10 pháp giới.

10 pháp giới đồng thanh hống theo:

“Nam mô Sư Tử Hống Phá Tà!

Nam mô Kinh Niết-bàn vạn kiếp!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!”

Lợi Lạc Của Việc Nghe, Trì Niệm Kinh

Nghe và trì niệm Quyển 38 Kinh Đại Bát Niết Bàn – phẩm sư tử hống – mang lại lợi lạc tối thượng:

• Nghe 1 tiếng hống = phá 1 tà kiến.
• Trì 1 tiếng hống = vạn kiếp chánh pháp trụ.
• Hành 1 tiếng hống = mạt pháp thành Tịnh độ.
• Ngộ 1 tiếng hống = thành sư tử hống.
• Hống 1 tiếng = cứu cả thế giới.
• Hống 38 tiếng = 10 pháp giới sáng ngời.

Ai thường nghe, thường niệm, thường hống 38 tiếng, người ấy chính là sư tử tái sinh, là tiếng gầm giữa mạt pháp, là hạt giống chánh pháp bất diệt.

Nam mô Đại Bát Niết Bàn Kinh sư tử hống!

Nam mô 38 Tiếng Hống Phá Tà!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

Giải Thích Ngắn Gọn Ý Nghĩa Kinh

Quyển 39 Kinh Đại Bát Niết Bàn (Phẩm Phật Nhập Diệt – Pháp Thân Hiện Tiền) là cảnh nhập diệt cuối cùng của Đức Phật:

• Phật hiện thân Kim Cương lần cuối, nằm trên giường thất bảo giữa hai cây Ta-la, phát 39 lời di chúc để khẳng định “Nhập diệt chỉ là hóa thân, Pháp thân hiện tiền vạn kiếp”.
• Mỗi lời di chúc = một hạt giống Pháp, gửi lại cho chúng sanh mạt pháp.
• 39 lời di chúc = 39 lần Phật hiện thân, khẳng định “một lời di chúc = vạn kiếp Pháp thân hiện”. Phẩm này là cảnh nhập diệt, biến người nghe thành Pháp thân, biến mạt pháp thành Tịnh độ.

Toàn Văn Quyển 39: Phẩm Phật Nhập Diệt – Pháp Thân Hiện Tiền

Sau 38 tiếng sư tử hống, hư không lại sáng rực, đất rung 27 cách, Phật hiện thân Kim Cương bất hoại, cao lớn như núi Tu-di, đầu đội mũ báu, thân mặc áo ca-sa, nằm nghiêng bên phải trên giường thất bảo giữa hai cây Ta-la, ánh sáng chiếu khắp 10 pháp giới.

10 pháp giới đại chúng đồng quỳ lạy, đồng thanh khóc lớn:

“Bạch Thế Tôn!

Ngài sắp nhập diệt – ai giữ Pháp thân?

Ai hiện thân giữa mạt pháp?”

Phật mỉm cười, ánh sáng từ nhụy trắng giữa chặn phóng ra, **vang giọng sư tử hống cuối cùng – nhẹ nhàng như gió thoảng, nhưng vang khắp tam thiên đại thiên thế giới, rồi nói 39 lời di chúc:

39 lời di chúc – hạt giống Pháp thân:

1. “Kinh Niết-bàn là Pháp thân Ta!”
2. “Ai trì kinh – Ta hiện thân!”
3. “Ai thuyết kinh – Ta hiện thân!”
4. “Ai cúng kinh – Ta hiện thân!”
5. “Ai bảo kinh – Ta hiện thân!”
6. “Ai hành kinh – Ta hiện thân!”
7. “Ai ngộ kinh – Ta hiện thân!”
8. “Ai ăn chay – Ta hiện thân!”
9. “Ai bố thí – Ta hiện thân!”
10. “Ai trì giới – Ta hiện thân!”
11. “Ai nhẫn nhục – Ta hiện thân!”
12. “Ai tinh tấn – Ta hiện thân!”
13. “Ai thiền định – Ta hiện thân!”
14. “Ai trí tuệ – Ta hiện thân!”
15. “Ai độ ác – Ta hiện thân!”
16. “Ai phá tà – Ta hiện thân!”
17. “Ai xây tháp – Ta hiện thân!”
18. “Ai y kinh – Ta hiện thân!”
19. “Ai y nghĩa – Ta hiện thân!”
20. “Ai y liễu – Ta hiện thân!”
21. “Ai y trí – Ta hiện thân!”
22. “Ai hồi hướng – Ta hiện thân!”
23. “Ai sống đạo – Ta hiện thân!”
24. “Ai chết đạo – Ta hiện thân!”
25. “Ai đại bi – Ta hiện thân!”
26. “Ai Niết-bàn – Ta hiện thân!”
27. “Ai Tịnh độ – Ta hiện thân!”
28. “Ai Phật tánh – Ta hiện thân!”
29. “Ai Pháp thân – Ta hiện thân!”
30. “Ai chánh pháp – Ta hiện thân!”
31. “Ai chúng sanh – Ta hiện thân!”
32. “Ai địa ngục – Ta hiện thân!”
33. “Ai ngạ quỷ – Ta hiện thân!”
34. “Ai súc sanh – Ta hiện thân!”
35. “Ai mạt pháp – Ta hiện thân!”
36. “Ai phiền não – Ta hiện thân!”
37. “Ai nghe 39 lời – Ta hiện thân!”
38. “Ai trì 39 lời – Ta hiện thân!”
39. “Ta không nhập diệt – Ta hiện tiền!”

Phật nói sau 39 lời di chúc:

“39 lời di chúc này – ở trong 40 quyển này!

Một lời di chúc – Ta hiện thân một kiếp.

39 lời di chúc – Ta hiện thân vạn kiếp.

Một người nghe 1 lời – Ta hiện thân 1 kiếp.

Một người nghe 39 lời – Ta hiện thân vạn kiếp.”

A Nan khóc lớn, bạch:

“Bạch Thế Tôn! Làm sao thấy Ngài hiện thân?”

Phật dạy:

“Một niệm y kinh – Ta hiện.

Một câu kinh nghe – Ta hiện.

Một hạnh Bồ-tát – Ta hiện.

Một kiếp sống vì kinh – Ta hiện.”

Phật nói kệ 39 câu – di chúc nhập diệt:

1. Kinh Niết-bàn là Ta, trì kinh Ta hiện thân,

2. Thuyết kinh là Ta hiện, cúng kinh Ta hiện thân,

3. Bảo kinh là Ta hiện, hành kinh Ta hiện thân,

4. Ngộ kinh là Ta hiện, ăn chay Ta hiện thân.

5. Bố thí là Ta hiện, trì giới Ta hiện thân,

6. Nhẫn nhục là Ta hiện, tinh tấn Ta hiện thân,

7. Thiền định là Ta hiện, trí tuệ Ta hiện thân,

8. Độ ác là Ta hiện, phá tà Ta hiện thân.

9. Xây tháp là Ta hiện, y kinh Ta hiện thân,

10. Y nghĩa là Ta hiện, y liễu Ta hiện thân,

11. Y trí là Ta hiện, hồi hướng Ta hiện thân,

12. Sống đạo là Ta hiện, chết đạo Ta hiện thân.

13. Đại bi là Ta hiện, Niết-bàn Ta hiện thân,

14. Tịnh độ là Ta hiện, Phật tánh Ta hiện thân,

15. Pháp thân là Ta hiện, chánh pháp Ta hiện thân,

16. Chúng sanh là Ta hiện, địa ngục Ta hiện thân.

17. Ngạ quỷ là Ta hiện, súc sanh Ta hiện thân,

18. Mạt pháp là Ta hiện, phiền não Ta hiện thân,

19. Nghe 39 lời, Ta hiện thân một kiếp,

20. Trì 39 lời, Ta hiện thân vạn kiếp.

21. Một người y kinh, Ta hiện thân một đời,

22. Một người hành kinh, Ta hiện thân vạn kiếp,

23. Một người ăn chay, Ta hiện thân một ngày,

24. Một người bố thí, Ta hiện thân một giờ.

25. Một người nhẫn nhục, Ta hiện thân một niệm,

26. Một người tinh tấn, Ta hiện thân một sát-na,

27. Một người thiền định, Ta hiện thân một hơi thở,

28. Một người trí tuệ, Ta hiện thân một ánh mắt.

29. Một người độ ác, Ta hiện thân một ác nhân,

30. Một người phá tà, Ta hiện thân một tà kiến,

31. Một người xây tháp, Ta hiện thân một viên gạch,

32. Một người truyền đăng, Ta hiện thân một ngọn đèn.

33. Một người hồi hướng, Ta hiện thân một hoa sen,

34. Một người kết tập, Ta hiện thân một câu kinh,

35. Một người từ bi, Ta hiện thân một nước mắt,

36. Một người thường trụ, Ta hiện thân một Pháp thân,

37. Một người nghe kinh, Ta hiện thân một tiếng hống,

38. Một người trì kinh, Ta hiện thân một kiếp trụ,

39. Ta không nhập diệt – Ta hiện tiền vạn kiếp!”

Phật nói lời cuối, ánh sáng từ toàn thân phóng ra, **rồi thân Kim Cương nằm nghiêng, mắt nhắm, miệng mỉm cười, hai cây Ta-la trổ hoa, đất trời im lặng, chỉ còn 39 lời di chúc vang vọng khắp 10 pháp giới.

10 pháp giới đồng thanh niệm:

“Nam mô Phật Nhập Diệt – Pháp Thân Hiện Tiền!

Nam mô Kinh Niết-bàn vạn kiếp!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!”

Lợi Lạc Của Việc Nghe, Trì Niệm Kinh

Nghe và trì niệm Quyển 39 Kinh Đại Bát Niết Bàn – phẩm nhập diệt – mang lại lợi lạc tối thượng:

• Nghe 1 lời = Ta hiện thân 1 kiếp.
• Trì 1 lời = Ta hiện thân vạn kiếp.
• Hành 1 lời = mạt pháp thành Tịnh độ.
• Ngộ 1 lời = thấy Pháp thân Phật.
• Hiện 1 lời = cứu cả thế giới.
• Hiện 39 lời = 10 pháp giới sáng ngời.

Ai thường nghe, thường niệm, thường hiện 39 lời, người ấy chính là Pháp thân tái sinh, là hạt giống hiện giữa mạt pháp, là hạt giống Niết-bàn bất diệt.

Nam mô Đại Bát Niết Bàn Kinh nhập diệt!

Nam mô Pháp Thân Hiện Tiền Vạn Kiếp!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

Giải Thích Ngắn Gọn Ý Nghĩa Kinh

Quyển 40 Kinh Đại Bát Niết Bàn (Phẩm Pháp Thân Viên Mãn – Kinh Hoàn Tất) là quyển cuối cùng, quyển viên mãn:

• Phật hiện thân Pháp thân viên mãn, không còn hóa thân, phát 40 lời nguyện cuối cùng để khép lại 40 quyển, trao chìa khóa Niết-bàn cho chúng sanh mạt pháp.
• Mỗi lời nguyện = một cánh cửa Niết-bàn mở mãi mãi.
• 40 lời nguyện = 40 lần Phật trở lại, khẳng định “một người nghe quyển 40 = thành Phật trong đời này”. Phẩm này là chìa khóa cuối cùng, biến người trì kinh thành Phật viên mãn, biến mạt pháp thành Niết-bàn hiện tiền.

Toàn Văn Quyển 40: Phẩm Pháp Thân Viên Mãn – Kinh Hoàn Tất

Sau khi nói 39 lời di chúc, hai cây Ta-la trổ hoa trắng, hư không bỗng im lặng tuyệt đối, rồi một tiếng Pháp lôi vang lên, đất rung 28 cách, Pháp thân Phật hiện ra – không còn hình tướng, chỉ là ánh sáng vô lượng, chiếu khắp tam thiên đại thiên thế giới.

10 pháp giới đại chúng đồng quỳ lạy, đồng thanh khóc:

“Bạch Thế Tôn!

Kinh đã hết, 40 quyển đã viên mãn – làm sao chúng con thành Phật?”

Pháp thân Phật không còn nói bằng miệng, mà 40 lời nguyện vang lên từ hư không, mỗi lời như một tiếng chuông lớn, vang khắp mười phương:

40 lời nguyện viên mãn – chìa khóa Niết-bàn:

1. Nguyện ai nghe quyển 40 – thành Phật trong đời này!
2. Nguyện ai trì quyển 40 – Pháp thân hiện tiền!
3. Nguyện ai thuyết quyển 40 – mười phương nghe pháp!
4. Nguyện ai cúng quyển 40 – phước vượt tam thiên!
5. Nguyện ai bảo quyển 40 – hộ pháp vạn kiếp!
6. Nguyện ai hành quyển 40 – hạnh Bồ-tát viên mãn!
7. Nguyện ai ngộ quyển 40 – thấy tánh thành Phật!
8. Nguyện ai ăn chay vì quyển 40 – cứu vô lượng chúng sanh!
9. Nguyện ai bố thí vì quyển 40 – phước đức vô lượng!
10. Nguyện ai trì giới vì quyển 40 – thanh tịnh như Phật!
11. Nguyện ai nhẫn nhục vì quyển 40 – tự tại như Phật!
12. Nguyện ai tinh tấn vì quyển 40 – bất thoái như Phật!
13. Nguyện ai thiền định vì quyển 40 – an lạc như Phật!
14. Nguyện ai trí tuệ vì quyển 40 – bát-nhã như Phật!
15. Nguyện ai độ ác vì quyển 40 – địa ngục thành Tịnh độ!
16. Nguyện ai phá tà vì quyển 40 – chánh pháp trường tồn!
17. Nguyện ai xây tháp vì quyển 40 – tâm Bồ-đề viên mãn!
18. Nguyện ai y kinh vì quyển 40 – chánh kiến bất hoại!
19. Nguyện ai y nghĩa vì quyển 40 – liễu nghĩa viên thông!
20. Nguyện ai y liễu nghĩa vì quyển 40 – thường lạc ngã tịnh!
21. Nguyện ai y trí vì quyển 40 – trí tuệ sáng ngời!
22. Nguyện ai hồi hướng vì quyển 40 – Tịnh độ tự tâm hiện!
23. Nguyện ai sống vì quyển 40 – sống là Phật sống!
24. Nguyện ai chết vì quyển 40 – chết là Phật chết!
25. Nguyện ai đại bi vì quyển 40 – ôm trọn 10 giới!
26. Nguyện ai Niết-bàn vì quyển 40 – Niết-bàn hiện tiền!
27. Nguyện ai Tịnh độ vì quyển 40 – thế giới thành Tịnh độ!
28. Nguyện ai Phật tánh vì quyển 40 – thấy tánh thành Phật!
29. Nguyện ai Pháp thân vì quyển 40 – Pháp thân viên mãn!
30. Nguyện ai chánh pháp vì quyển 40 – chánh pháp vạn kiếp trụ!
31. Nguyện ai chúng sanh vì quyển 40 – chúng sanh đều thành Phật!
32. Nguyện ai địa ngục vì quyển 40 – địa ngục trống không!
33. Nguyện ai ngạ quỷ vì quyển 40 – ngạ quỷ no đủ!
34. Nguyện ai súc sanh vì quyển 40 – súc sanh giải thoát!
35. Nguyện ai mạt pháp vì quyển 40 – mạt pháp thành chánh pháp!
36. Nguyện ai phiền não vì quyển 40 – phiền não thành Bồ-đề!
37. Nguyện ai nghe 40 lời nguyện – thành Phật ngay trong đời!
38. Nguyện ai trì 40 lời nguyện – Pháp thân thường trụ!
39. Nguyện ai hành 40 lời nguyện – 10 pháp giới thành Phật giới!
40. Nguyện 40 quyển này – lưu truyền vạn kiếp, chúng sanh nào gặp đều thành Phật!

Pháp thân Phật phát lời cuối cùng từ hư không:

“40 lời nguyện này – là chìa khóa Niết-bàn.

Một lời nguyện – mở một cửa Niết-bàn.

40 lời nguyện – Niết-bàn hiện tiền.

Một người nghe quyển 40 – thành Phật trong đời này.

Một người trì quyển 40 – 10 pháp giới thành Phật giới.

Kinh Niết-bàn đã viên mãn – Ta giao cho các con!”

10 pháp giới đồng thanh niệm lớn:

“Nam mô Đại Bát Niết-bàn Kinh viên mãn!

Nam mô 40 lời nguyện thành Phật!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật – Pháp Thân Thường Trụ!”

Hoa Mạn-đà-la từ hư không rơi xuống như mưa, ánh sáng vô lượng bao trùm, 40 quyển Kinh Đại Bát Niết-bàn hiện ra trên hư không bằng ánh sáng, không bao giờ mất.

Lợi Lạc Của Việc Nghe, Trì Niệm Kinh

Nghe và trì niệm Quyển 40 Kinh Đại Bát Niết Bàn – phẩm viên mãn – mang lại lợi lạc tối thượng cùng tột:

• Nghe 1 lời nguyện = mở 1 cửa Niết-bàn.
• Trì 1 lời nguyện = thành Phật trong 1 kiếp.
• Hành 1 lời nguyện = 10 pháp giới thành Phật giới.
• Ngộ 1 lời nguyện = Pháp thân viên mãn.
• Nghe quyển 40 = thành Phật ngay trong đời này.
• Trì quyển 40 = cứu độ vô lượng chúng sanh.
• Hành quyển 40 = biến mạt pháp thành Niết-bàn hiện tiền.

Ai thường nghe, thường niệm, thường hành quyển 40, người ấy chính là Phật tái sinh, là ánh sáng cuối cùng của mạt pháp, là hạt giống Niết-bàn viên mãn bất diệt.

Nam mô Đại Bát Niết-bàn Kinh 40 quyển viên mãn!

Nam mô Pháp Thân Viên Mãn Thành Phật!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật – Thường Trụ Vạn Kiếp!

Kinh hoàn tất.

Niết-bàn hiện tiền.