Your weekly dose of Hindi-Hindwi poetry... The goal is to read a poem the way poem should be read. :)

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तुझको या तेरे नदीश, गिरि, वन को नमन करूँ, मैं ?मेरे प्यारे देश ! देह या मन को नमन करूँ मैं ?किसको नमन करूँ मैं भारत ? किसको नमन करूँ मैं ?भू के मानचित्र पर अंकित त्रिभुज, यही क्या तू है ?नर के नभश्चरण की दृढ़ कल्पना नहीं क्या तू है ?भेदों का ज्ञाता, निगूढ़ताओं का चिर ज्ञानी हैमेरे प्यारे देश ! नहीं तू पत्थर है, पानी हैजड़ताओं में छिपे किसी चेतन को नमन करूँ मैं ? भारत नहीं स्थान का वाचक, गुण विशेष नर का हैएक देश का नहीं, शील यह भूमंडल भर का हैजहाँ कहीं एकता अखंडित, जहाँ प्रेम का स्वर हैदेश-देश में वहाँ खड़ा भारत जीवित भास्कर हैनिखिल विश्व को जन्मभूमि-वंदन को नमन करूँ मैं !खंडित है यह मही शैल से, सरिता से सागर सेपर, जब भी दो हाथ निकल मिलते आ द्वीपांतर सेतब खाई को पाट शून्य में महामोद मचता हैदो द्वीपों के बीच सेतु यह भारत ही रचता हैमंगलमय यह महासेतु-बंधन को नमन करूँ मैं ! दो हृदय के तार जहाँ भी जो जन जोड़ रहे हैंमित्र-भाव की ओर विश्व की गति को मोड़ रहे हैंघोल रहे हैं जो जीवन-सरिता में प्रेम-रसायनखोर रहे हैं देश-देश के बीच मुँदे वातायनआत्मबंधु कहकर ऐसे जन-जन को नमन करूँ मैं ! उठे जहाँ भी घोष शांति का, भारत, स्वर तेरा हैधर्म-दीप हो जिसके भी कर में वह नर तेरा हैतेरा है वह वीर, सत्य पर जो अड़ने आता हैकिसी न्याय के लिए प्राण अर्पित करने जाता हैमानवता के इस ललाट-वंदन को नमन करूँ मैं !

किसको नमन करूँ मैं - रामधारी सिंह दिनकर Kisko Naman Karun Main-Ramdhari Singh Dinkar

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साये में धूप की कुछ चुनिंदा ग़ज़लें आपकी ख़िदमत में

Saaye Mein Dhoop-Dushyant kumar साये में धूप - दुष्यंत कुमार

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गरदन पर किसका पाप वीर ! ढोते हो ?शोणित से तुम किसका कलंक धोते हो ? उनका, जिनमें कारुण्य असीम तरल था,तारुण्य-ताप था नहीं, न रंच गरल था;सस्ती सुकीर्ति पा कर जो फूल गये थे,निर्वीर्य कल्पनाओं में भूल गये थे; गीता में जो त्रिपिटक-निकाय पढ़ते हैं,तलवार गला कर जो तकली गढ़ते हैं;शीतल करते हैं अनल प्रबुद्ध प्रजा का,शेरों को सिखलाते हैं धर्म अजा का; सारी वसुन्धरा में गुरु-पद पाने को,प्यासी धरती के लिए अमृत लाने कोजो सन्त लोग सीधे पाताल चले थे,(अच्छे हैं अबः; पहले भी बहुत भले थे।) हम उसी धर्म की लाश यहाँ ढोते हैं,शोणित से सन्तों का कलंक धोते हैं। <h3>खण्ड-2</h3>हे वीर बन्धु ! दायी है कौन विपद का ?हम दोषी किसको कहें तुम्हारे वध का ? यह गहन प्रश्न; कैसे रहस्य समझायें ?दस-बीस अधिक हों तो हम नाम गिनायें।पर, कदम-कदम पर यहाँ खड़ा पातक है,हर तरफ लगाये घात खड़ा घातक है। घातक है, जो देवता-सदृश दिखता है,लेकिन, कमरे में गलत हुक्म लिखता है,जिस पापी को गुण नहीं; गोत्र प्यारा है,समझो, उसने ही हमें यहाँ मारा है। जो सत्य जान कर भी न सत्य कहता है,या किसी लोभ के विवश मूक रहता है,उस कुटिल राजतन्त्री कदर्य को धिक् है,यह मूक सत्यहन्ता कम नहीं वधिक है। चोरों के हैं जो हितू, ठगों के बल हैं,जिनके प्रताप से पलते पाप सकल हैं,जो छल-प्रपंच, सब को प्रश्रय देते हैं,या चाटुकार जन से सेवा लेते हैं; यह पाप उन्हीं का हमको मार गया है,भारत अपने घर में ही हार गया है। है कौन यहाँ, कारण जो नहीं विपद् का ?किस पर जिम्मा है नहीं हमारे वध का ?जो चरम पाप है, हमें उसी की लत है,दैहिक बल को कहता यह देश गलत है। नेता निमग्न दिन-रात शान्ति-चिन्तन में,कवि-कलाकार ऊपर उड़ रहे गगन में।यज्ञाग्नि हिन्द में समिध नहीं पाती है,पौरुष की ज्वाला रोज बुझी जाती है। ओ बदनसीब अन्धो ! कमजोर अभागो ?अब भी तो खोलो नयन, नींद से जागो।वह अघी, बाहुबल का जो अपलापी है,जिसकी ज्वाला बुझ गयी, वही पापी है। जब तक प्रसन्न यह अनल, सुगुण हँसते है; है जहाँ खड्ग, सब पुण्य वहीं बसते हैं।वीरता जहाँ पर नहीं, पुण्य का क्षय है,वीरता जहाँ पर नहीं, स्वार्थ की जय है। तलवार पुण्य की सखी, धर्मपालक है,लालच पर अंकुश कठिन, लोभ-सालक है।असि छोड़, भीरु बन जहाँ धर्म सोता है,पातक प्रचण्डतम वहीं प्रकट होता है। तलवारें सोतीं जहाँ बन्द म्यानों में,किस्मतें वहाँ सड़ती है तहखानों में।बलिवेदी पर बालियाँ-नथें चढ़ती हैं,सोने की ईंटें, मगर, नहीं कढ़ती हैं। पूछो कुबेर से, कब सुवर्ण वे देंगे ?यदि आज नहीं तो सुयश और कब लेंगे ?तूफान उठेगा, प्रलय-वाण छूटेगा,है जहाँ स्वर्ण, बम वहीं, स्यात्, फूटेगा। जो करें, किन्तु, कंचन यह नहीं बचेगा,शायद, सुवर्ण पर ही संहार मचेगा।हम पर अपने पापों का बोझ न डालें,कह दो सब से, अपना दायित्व सँभालें। कह दो प्रपंचकारी, कपटी, जाली से,आलसी, अकर्मठ, काहिल, हड़ताली से,सी लें जबान, चुपचाप काम पर जायें,हम यहाँ रक्त, वे घर में स्वेद बहायें। हम दें उस को विजय, हमें तुम बल दो,दो शस्त्र और अपना संकल्प अटल दो।हों खड़े लोग कटिबद्ध वहाँ यदि घर में,है कौन हमें जीते जो यहाँ समर में ? हो जहाँ कहीं भी अनय, उसे रोको रे !जो करें पाप शशि-सूर्य, उन्हें टोको रे ! जा कहो, पुण्य यदि बढ़ा नहीं शासन में,या आग सुलगती रही प्रजा के मन में;तामस बढ़ता यदि गया ढकेल प्रभा को,निर्बन्ध पन्थ यदि मिला नहीं प्रतिभा को, रिपु नहीं, यही अन्याय हमें मारेगा,अपने घर में ही फिर स्वदेश हारेगा। <h3>खण्ड-3</h3>किरिचों पर कोई नया स्वप्न ढोते हो ?किस नयी फसल के बीज वीर ! बोते हो ? दुर्दान्त दस्यु को सेल हूलते हैं हम; यम की दंष्ट्रा से खेल झूलते हैं हम।वैसे तो कोई बात नहीं कहने को,हम टूट रहे केवल स्वतंत्र रहने को। सामने देश माता का भव्य चरण है,जिह्वा पर जलता हुआ एक, बस प्रण है,काटेंगे अरि का मुण्ड कि स्वयं कटेंगे,पीछे, परन्तु, सीमा से नहीं हटेंगे। फूटेगी खर निर्झरी तप्त कुण्डों से,भर जायेगा नगराज रुण्ड-मुण्डों से।माँगेगी जो रणचण्डी भेंट, चढ़ेगी।लाशों पर चढ़ कर आगे फौज बढ़ेगी। पहली आहुति है अभी, यज्ञ चलने दो,दो हवा, देश की आज जरा जलने दो।जब हृदय-हृदय पावक से भर जायेगा,भारत का पूरा पाप उतर जायेगा; देखोगे, कैसा प्रलय चण्ड होता है !असिवन्त हिन्द कितना प्रचण्ड होता है ! बाँहों से हम अम्बुधि अगाध थाहेंगे,धँस जायेगी यह धरा, अगर चाहेंगे।तूफान हमारे इंगित पर ठहरेंगे,हम जहाँ कहेंगे, मेघ वहीं घहरेंगे। जो असुर, हमें सुर समझ, आज हँसते हैं,वंचक श्रृगाल भूँकते, साँप डँसते हैं,कल यही कृपा के लिए हाथ जोडेंगे,भृकुटी विलोक दुष्टता-द्वन्द्व छोड़ेंगे। गरजो, अम्बर को भरो रणोच्चारों से,क्रोधान्ध रोर, हाँकों से, हुंकारों से।यह आग मात्र सीमा की नहीं लपट है, मूढ़ो ! स्वतंत्रता पर ही यह संकट है। जातीय गर्व पर क्रूर प्रहार हुआ है,माँ के किरीट पर ही यह वार हुआ है।अब जो सिर पर आ पड़े, नहीं डरना है,जनमे हैं तो दो बार नहीं मरना है। कुत्सित कलंक का बोध नहीं छोड़ेंगे,हम बिना लिये प्रतिशोध नहीं छोड़ेंगे,अरि का विरोध-अवरोध नहीं छोड़ेंगे,जब तक जीवित है, क्रोध नहीं छोड़ेंगे। गरजो हिमाद्रि के शिखर, तुंग पाटों पर,गुलमर्ग, विन्ध्य, पश्चिमी, पूर्व घाटों पर,भारत-समुद्र की लहर, ज्वार-भाटों पर,गरजो, गरजो मीनार और लाटों पर। खँडहरों, भग्न कोटों में, प्राचीरों में,जाह्नवी, नर्मदा, यमुना के तीरों में,कृष्णा-कछार में, कावेरी-कूलों में,चित्तौड़-सिंहगढ़ के समीप धूलों में— सोये हैं जो रणबली, उन्हें टेरो रे !नूतन पर अपनी शिखा प्रत्न फेरो रे ! झकझोरो, झकझोरो महान् सुप्तों को,टेरो, टेरो चाणक्य-चन्द्रगुप्तों को;विक्रमी तेज, असि की उद्दाम प्रभा को,राणा प्रताप, गोविन्द, शिवा, सरजा को; वैराग्यवीर, बन्दा फकीर भाई को,टेरो, टेरो माता लक्ष्मीबाई को। आजन्म सहा जिसने न व्यंग्य थोड़ा था,आजिज आ कर जिसने स्वदेश को छोड़ा था,हम हाय, आज तक, जिसको गुहराते हैं,‘नेताजी अब आते हैं, अब आते हैं; साहसी, शूर-रस के उस मतवाले को,टेरो, टेरो आज़ाद हिन्दवाले को। खोजो, टीपू सुलतान कहाँ सोये हैं ?अशफ़ाक़ और उसमान कहाँ सोये हैं ?बमवाले वीर जवान कहाँ सोये हैं ?वे भगतसिंह बलवान कहाँ सोये हैं ? जा कहो, करें अब कृपा, नहीं रूठें वे,बम उठा बाज़ के सदृश व्यग्र टूटें वे। हम मान गये, जब क्रान्तिकाल होता है,सारी लपटों का रंग लाल होता है।जाग्रत पौरुष प्रज्वलित ज्वाल होता हैं,शूरत्व नहीं कोमल, कराल होता है। वास्तविक मर्म जीवन का जान गये हैं,हम भलीभाँति अघ को पहचान गये हैं।हम समझ गये हैं खूब धर्म के छल को,बम की महिमा को और विनय के बल को। हम मान गये, वे धीर नहीं उद्धत थे,वे सही, और हम विनयी बहुत गलत थे।जा कहो, करें अब क्षमा, नहीं रूठें वे;बम उठा बाज़ के सदृश व्यग्र टूटें वे। साधना स्वयं शोणित कर धार रही है,सतलुज को साबरमती पुकार रही है। वे उठें, देश उनके पीछे हो लेगा,हम कहते हैं, कोई न व्यंग्य बोलेगा।है कौन मूढ़, जो पिटक आज खोलेगा ?बोलेगा जय वह भी, न खड़ग जो लेगा । वे उठें, हाय, नाहक विलम्ब होता है,अपनी भूलों के लिए देश रोता है । जिसका सारा इतिहास तप्त, जगमग है,वीरता-वह्नि से भरी हुई रग-रग है,जिसके इतने बेटे रण झेल चुके हैं,शूली, किरीच, शोलों से खेल चुके हैं, उस वीर जाति को बन्दी कौन करेगा ?विकराल आग मुट्ठी में कौन धरेगा ? केवल कृपाण को नहीं, त्याग-तप को भी,टेरो, टरो साधना, यज्ञ, जप को भी ।गरजो, तरंग से भरी आग भड़काओ,हो जहाँ तपी, तप से तुम उन्हें जगाओ। युग-युग से जो ऋद्धियाँ यहाँ उतरी हैं,सिद्धियाँ धर्म की जो भी छिपी, धरी हैं,उन सभी पावकों से प्रचण्डतम रण दो,शर और शाप, दोनों को आमन्त्रण दो। चिन्तको ! चिन्तन की तलवार गढ़ो रे ।ऋषियो ! कृशानु-उद्दीपन मंत्र पढ़ो रे ।योगियो ! जगो, जीवन की ओर बढ़ो रे ।बन्दूकों पर अपना आलोक मढ़ो रे । है जहाँ कहीं भी तेज, हमें पाना है,रण में समग्र भारत को ले जाना है । पर्वतपति को आमूल डोलना होगा,शंकर को ध्वंसक नयन खोलना होगा।असि पर अशोक को मुण्ड तोलना होगा,गौतम को जयजयकार बोलना होगा। यह नहीं शान्ति की गुफा, युध्द है, रण है,तप नहीं, आज केवल तलवार शरण है ।ललकार रहा भारत को स्वयं मरण है,हम जीतेंगे यह समर, हमारा प्रण है ।

गरदन पर किसका पाप वीर ! ढोते हो ? शोणित से तुम किसका कलंक धोते हो ?  उनका, जिनमें कारुण्य असीम तरल था, तारुण्य-ताप था नहीं, न रंच गरल था; सस्ती सुकीर्ति पा कर जो फूल गये थे, निर्वीर्य कल्पनाओं में भूल गये थे;  गीता में जो त्रिपिटक-निकाय पढ़ते हैं, तलवार गला कर जो तकली गढ़ते हैं; शीतल करते हैं अनल प्रबुद्ध प्रजा का, शेरों को सिखलाते हैं धर्म अजा का;  सारी वसुन्धरा में गुरु-पद पाने को, प्यासी धरती के लिए अमृत लाने को जो सन्त लोग सीधे पाताल चले थे, (अच्छे हैं अबः; पहले भी बहुत भले थे।)  हम उसी धर्म की लाश यहाँ ढोते हैं, शोणित से सन्तों का कलंक धोते हैं।  खण्ड-2 हे वीर बन्धु ! दायी है कौन विपद का ? हम दोषी किसको कहें तुम्हारे वध का ?  यह गहन प्रश्न; कैसे रहस्य समझायें ? दस-बीस अधिक हों तो हम नाम गिनायें। पर, कदम-कदम पर यहाँ खड़ा पातक है, हर तरफ लगाये घात खड़ा घातक है।  घातक है, जो देवता-सदृश दिखता है, लेकिन, कमरे में गलत हुक्म लिखता है, जिस पापी को गुण नहीं; गोत्र प्यारा है, समझो, उसने ही हमें यहाँ मारा है।  जो सत्य जान कर भी न सत्य कहता है, या किसी लोभ के विवश मूक रहता है, उस कुटिल राजतन्त्री कदर्य को धिक् है, यह मूक सत्यहन्ता कम नहीं वधिक है।  चोरों के हैं जो हितू, ठगों के बल हैं, जिनके प्रताप से पलते पाप सकल हैं, जो छल-प्रपंच, सब को प्रश्रय देते हैं, या चाटुकार जन से सेवा लेते हैं;  यह पाप उन्हीं का हमको मार गया है, भारत अपने घर में ही हार गया है।  है कौन यहाँ, कारण जो नहीं विपद् का ? किस पर जिम्मा है नहीं हमारे वध का ? जो चरम पाप है, हमें उसी की लत है, दैहिक बल को कहता यह देश गलत है।  नेता निमग्न दिन-रात शान्ति-चिन्तन में, कवि-कलाकार ऊपर उड़ रहे गगन में। यज्ञाग्नि हिन्द में समिध नहीं पाती है, पौरुष की ज्वाला रोज बुझी जाती है।  ओ बदनसीब अन्धो ! कमजोर अभागो ? अब भी तो खोलो नयन, नींद से जागो। वह अघी, बाहुबल का जो अपलापी है, जिसकी ज्वाला बुझ गयी, वही पापी है।  जब तक प्रसन्न यह अनल, सुगुण हँसते है;  है जहाँ खड्ग, सब पुण्य वहीं बसते हैं। वीरता जहाँ पर नहीं, पुण्य का क्षय है, वीरता जहाँ पर नहीं, स्वार्थ की जय है।  तलवार पुण्य की सखी, धर्मपालक है, लालच पर अंकुश कठिन, लोभ-सालक है। असि छोड़, भीरु बन जहाँ धर्म सोता है, पातक प्रचण्डतम वहीं प्रकट होता है।  तलवारें सोतीं जहाँ बन्द म्यानों में, किस्मतें वहाँ सड़ती है तहखानों में। बलिवेदी पर बालियाँ-नथें चढ़ती हैं, सोने की ईंटें, मगर, नहीं कढ़ती हैं।  पूछो कुबेर से, कब सुवर्ण वे देंगे ? यदि आज नहीं तो सुयश और कब लेंगे ? तूफान उठेगा, प्रलय-वाण छूटेगा, है जहाँ स्वर्ण, बम वहीं, स्यात्, फूटेगा।  जो करें, किन्तु, कंचन यह नहीं बचेगा, शायद, सुवर्ण पर ही संहार मचेगा। हम पर अपने पापों का बोझ न डालें, कह दो सब से, अपना दायित्व सँभालें।  कह दो प्रपंचकारी, कपटी, जाली से, आलसी, अकर्मठ, काहिल, हड़ताली से, सी लें जबान, चुपचाप काम पर जायें, हम यहाँ रक्त, वे घर में स्वेद बहायें।  हम दें उस को विजय, हमें तुम बल दो, दो शस्त्र और अपना संकल्प अटल दो। हों खड़े लोग कटिबद्ध वहाँ यदि घर में, है कौन हमें जीते जो यहाँ समर में ?  हो जहाँ कहीं भी अनय, उसे रोको रे ! जो करें पाप शशि-सूर्य, उन्हें टोको रे !  जा कहो, पुण्य यदि बढ़ा नहीं शासन में, या आग सुलगती रही प्रजा के मन में; तामस बढ़ता यदि गया ढकेल प्रभा को, निर्बन्ध पन्थ यदि मिला नहीं प्रतिभा को,  रिपु नहीं, यही अन्याय हमें मारेगा, अपने घर में ही फिर स्वदेश हारेगा।  खण्ड-3 किरिचों पर कोई नया स्वप्न ढोते हो ? किस नयी फसल के बीज वीर ! बोते हो ?  दुर्दान्त दस्यु को सेल हूलते हैं हम;  यम की दंष्ट्रा से खेल झूलते हैं हम। वैसे तो कोई बात नहीं कहने को, हम टूट रहे केवल स्वतंत्र रहने को।  सामने देश माता का भव्य चरण है, जिह्वा पर जलता हुआ एक, बस प्रण है, काटेंगे अरि का मुण्ड कि स्वयं कटेंगे, पीछे, परन्तु, सीमा से नहीं हटेंगे।  फूटेगी खर निर्झरी तप्त कुण्डों से, भर जायेगा नगराज रुण्ड-मुण्डों से। माँगेगी जो रणचण्डी भेंट, चढ़ेगी। लाशों पर चढ़ कर आगे फौज बढ़ेगी।  पहली आहुति है अभी, यज्ञ चलने दो, दो हवा, देश की आज जरा जलने दो। जब हृदय-हृदय पावक से भर जायेगा, भारत का पूरा पाप उतर जायेगा;  देखोगे, कैसा प्रलय चण्ड होता है ! असिवन्त हिन्द कितना प्रचण्ड होता है !  बाँहों से हम अम्बुधि अगाध थाहेंगे, धँस जायेगी यह धरा, अगर चाहेंगे। तूफान हमारे इंगित पर ठहरेंगे, हम जहाँ कहेंगे, मेघ वहीं घहरेंगे।  जो असुर, हमें सुर समझ, आज हँसते हैं, वंचक श्रृगाल भूँकते, साँप डँसते हैं, कल यही कृपा के लिए हाथ जोडेंगे, भृकुटी विलोक दुष्टता-द्वन्द्व छोड़ेंगे।  गरजो, अम्बर को भरो रणोच्चारों से, क्रोधान्ध रोर, हाँकों से, हुंकारों से। यह आग मात्र सीमा की नहीं लपट है,  मूढ़ो ! स्वतंत्रता पर ही यह संकट है।  जातीय गर्व पर क्रूर प्रहार हुआ है, माँ के किरीट पर ही यह वार हुआ है। अब जो सिर पर आ पड़े, नहीं डरना है, जनमे हैं तो दो बार नहीं मरना है।  कुत्सित कलंक का बोध नहीं छोड़ेंगे, हम बिना लिये प्रतिशोध नहीं छोड़ेंगे, अरि का विरोध-अवरोध नहीं छोड़ेंगे, जब तक जीवित है, क्रोध नहीं छोड़ेंगे।  गरजो हिमाद्रि के शिखर, तुंग पाटों पर, गुलमर्ग, विन्ध्य, पश्चिमी, पूर्व घाटों पर, भारत-समुद्र की लहर, ज्वार-भाटों पर, गरजो, गरजो मीनार और लाटों पर।  खँडहरों, भग्न कोटों में, प्राचीरों में, जाह्नवी, नर्मदा, यमुना के तीरों में, कृष्णा-कछार में, कावेरी-कूलों में, चित्तौड़-सिंहगढ़ के समीप धूलों में—  सोये हैं जो रणबली, उन्हें टेरो रे ! नूतन पर अपनी शिखा प्रत्न फेरो रे !  झकझोरो, झकझोरो महान् सुप्तों को, टेरो, टेरो चाणक्य-चन्द्रगुप्तों को; विक्रमी तेज, असि की उद्दाम प्रभा को, राणा प्रताप, गोविन्द, शिवा, सरजा को;  वैराग्यवीर, बन्दा फकीर भाई को, टेरो, टेरो माता लक्ष्मीबाई को।  आजन्म सहा जिसने न व्यंग्य थोड़ा था, आजिज आ कर जिसने स्वदेश को छोड़ा था, हम हाय, आज तक, जिसको गुहराते हैं, ‘नेताजी अब आते हैं, अब आते हैं;  साहसी, शूर-रस के उस मतवाले को, टेरो, टेरो आज़ाद हिन्दवाले को।  खोजो, टीपू सुलतान कहाँ सोये हैं ? अशफ़ाक़ और उसमान कहाँ सोये हैं ? बमवाले वीर जवान कहाँ सोये हैं ? वे भगतसिंह बलवान कहाँ सोये हैं ?  जा कहो, करें अब कृपा, नहीं रूठें वे, बम उठा बाज़ के सदृश व्यग्र टूटें वे।  हम मान गये, जब क्रान्तिकाल होता है, सारी लपटों का रंग लाल होता है। जाग्रत पौरुष प्रज्वलित ज्वाल होता हैं, शूरत्व नहीं कोमल, कराल होता है।  वास्तविक मर्म जीवन का जान गये हैं, हम भलीभाँति अघ को पहचान गये हैं। हम समझ गये हैं खूब धर्म के छल को, बम की महिमा को और विनय के बल को।  हम मान गये, वे धीर नहीं उद्धत थे, वे सही, और हम विनयी बहुत गलत थे। जा कहो, करें अब क्षमा, नहीं रूठें वे; बम उठा बाज़ के सदृश व्यग्र टूटें वे।  साधना स्वयं शोणित कर धार रही है, सतलुज को साबरमती पुकार रही है।  वे उठें, देश उनके पीछे हो लेगा, हम कहते हैं, कोई न व्यंग्य बोलेगा। है कौन मूढ़, जो पिटक आज खोलेगा ? बोलेगा जय वह भी, न खड़ग जो लेगा ।  वे उठें, हाय, नाहक विलम्ब होता है, अपनी भूलों के लिए देश रोता है ।  जिसका सारा इतिहास तप्त, जगमग है, वीरता-वह्नि से भरी हुई रग-रग है, जिसके इतने बेटे रण झेल चुके हैं, शूली, किरीच, शोलों से खेल चुके हैं,  उस वीर जाति को बन्दी कौन करेगा ? विकराल आग मुट्ठी में कौन धरेगा ?  केवल कृपाण को नहीं, त्याग-तप को भी, टेरो, टरो साधना, यज्ञ, जप को भी । गरजो, तरंग से भरी आग भड़काओ, हो जहाँ तपी, तप से तुम उन्हें जगाओ।  युग-युग से जो ऋद्धियाँ यहाँ उतरी हैं, सिद्धियाँ धर्म की जो भी छिपी, धरी हैं, उन सभी पावकों से प्रचण्डतम रण दो, शर और शाप, दोनों को आमन्त्रण दो।  चिन्तको ! चिन्तन की तलवार गढ़ो रे । ऋषियो ! कृशानु-उद्दीपन मंत्र पढ़ो रे । योगियो ! जगो, जीवन की ओर बढ़ो रे । बन्दूकों पर अपना आलोक मढ़ो रे ।  है जहाँ कहीं भी तेज, हमें पाना है, रण में समग्र भारत को ले जाना है ।  पर्वतपति को आमूल डोलना होगा, शंकर को ध्वंसक नयन खोलना होगा। असि पर अशोक को मुण्ड तोलना होगा, गौतम को जयजयकार बोलना होगा।  यह नहीं शान्ति की गुफा, युध्द है, रण है, तप नहीं, आज केवल तलवार शरण है । ललकार रहा भारत को स्वयं मरण है, हम जीतेंगे यह समर, हमारा प्रण है ।

परशुराम की प्रतीक्षा खण्ड 1,2,3 Parshuram ki Pratiksha Khand 1,2,3

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<h3>प्रणति-1</h3>कलम, आज उनकी जय बोल जला अस्थियाँ बारी-बारीछिटकाई जिनने चिंगारी,जो चढ़ गये पुण्यवेदी पर लिए बिना गर्दन का मोल ।कलम, आज उनकी जय बोल । जो अगणित लघु दीप हमारेतूफानों में एक किनारे,जल-जलाकर बुझ गए, किसी दिन माँगा नहीं स्नेह मुँह खोल ।कलम, आज उनकी जय बोल । पीकर जिनकी लाल शिखाएँउगल रहीं लू लपट दिशाएं,जिनके सिंहनाद से सहमी धरती रही अभी तक डोल ।कलम, आज उनकी जय बोल । अंधा चकाचौंध का माराक्या जाने इतिहास बेचारा ?साखी हैं उनकी महिमा के सूर्य, चन्द्र, भूगोल, खगोल ।कलम, आज उनकी जय बोल । <h3>प्रणति-2</h3>नमन उन्हें मेरा शत बार । सूख रही है बोटी-बोटी,मिलती नहीं घास की रोटी,गढ़ते हैं इतिहास देश का सह कर कठिन क्षुधा की मार ।नमन उन्हें मेरा शत बार । अर्ध-नग्न जिन की प्रिय माया,शिशु-विषण मुख, जर्जर काया,रण की ओर चरण दृढ जिनके मन के पीछे करुण पुकार ।नमन उन्हें मेरा शत बार । जिनकी चढ़ती हुई जवानीखोज रही अपनी क़ुर्बानीजलन एक जिनकी अभिलाषा, मरण एक जिनका त्योहार ।नमन उन्हें मेरा शत बार । दुखी स्वयं जग का दुःख लेकर,स्वयं रिक्त सब को सुख देकर,जिनका दिया अमृत जग पीता, कालकूट उनका आहार ।नमन उन्हें मेरा शत बार । वीर, तुम्हारा लिए सहाराटिका हुआ है भूतल सारा,होते तुम न कहीं तो कब को उलट गया होता संसार ।नमन तुम्हें मेरा शत बार । चरण-धूलि दो, शीश लगा लूँ,जीवन का बल-तेज जगा लूँ,मैं निवास जिस मूक-स्वप्न का तुम उस के सक्रिय अवतार ।नमन तुम्हें मेरा शत बार ।<h3> </h3><h3>प्रणति-3</h3>आनेवालो ! तुम्हें प्रणाम । &#39;जय हो&#39;, नव होतागण ! आओ,संग नई आहुतियाँ लाओ,जो कुछ बने फेंकते जाओ, यज्ञ जानता नहीं विराम ।आनेवालो ! तुम्हें प्रणाम । टूटी नहीं शिला की कारा,लौट गयी टकरा कर धारा,सौ धिक्कार तुम्हें यौवन के वेगवंत निर्झर उद्दाम ।आनेवालो ! तुम्हें प्रणाम । फिर डंके पर चोट पड़ी है,मौत चुनौती लिए खड़ी है,लिखने चली आग, अम्बर पर कौन लिखायेगा निज नाम ?आनेवालो ! तुम्हें प्रणाम । (१९३८ ई०)

प्रणति राम धारी सिंह दिनकर pranati by Ramdhari Sinh Dinkar

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Some Couplets of Munnavvar Rana. मुन्नव्वर राना की चुनिंदा शायरियाँ

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Dr. Jyotsana Sharma is an avid scholar and a well published poet. She had agreed to tell us fundamentals of Geet writing and this is the audio of the same video recording.

गीत कैसे लिखें? How to write songs in HINDI / URDU/ HINDWI ?

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Original Poems, Ghazals by four poetry lovers. We sat and got it recorded.

Kavya-Goshthi, Participants Mohit, Manish, Nilesh, Sumit on 17-10-21

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Rashmirathi Saptam Sarg part -2 रश्मीरथी सप्तम  सर्ग-भाग २ by Pandit Shri Ramdhari Singh Dinkar Voice Mohit Mishra Karn ka Mahaprayan

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1निशा बीती, गगन का रूप दमका,किनारे पर किसी का चीर चमका।क्षितिज के पास लाली छा रही है,अतल से कौन ऊपर आ रही है ? संभाले शीश पर आलोक-मंडलदिशाओं में उड़ाती ज्योतिरंचल,किरण में स्निग्ध आतप फेंकती-सी,शिशिर कम्पित द्रुमों को सेंकती-सी, खगों का स्पर्श से कर पंख-मोचनकुसुम के पोंछती हिम-सिक्त लोचन,दिवस की स्वामिनी आई गगन में,उडा कुंकुम, जगा जीवन भुवन में । मगर, नर बुद्धि-मद से चूर होकर,अलग बैठा हुआ है दूर होकर,उषा पोंछे भला फिर आँख कैसे ?करे उन्मुक्त मन की पाँख कैसे ? मनुज विभ्राट् ज्ञानी हो चुका है,कुतुक का उत्स पानी हो चुका है,प्रकृति में कौन वह उत्साह खोजे ?सितारों के हृदय में राह खोजे ? विभा नर को नहीं भरमायगी यह है ?मनस्वी को कहाँ ले जायगी यह ?कभी मिलता नहीं आराम इसको,न छेड़ो, है अनेकों काम इसको । महाभारत मही पर चल रहा है,भुवन का भाग्य रण में जल रहा है।मनुज ललकारता फिरता मनुज को,मनुज ही मारता फिरता मनुज को । पुरुष की बुद्धि गौरव खो चुकी है,सहेली सर्पिणी की हो चुकी है,न छोड़ेगी किसी अपकर्म को वह,निगल ही जायगी सद्धर्म को वह । मरे अभिमन्यु अथवा भीष्म टूटें,पिता के प्राण सुत के साथ छूटें,मचे घनघोर हाहाकार जग में,भरे वैधव्य की चीत्कार जग में, मगर, पत्थर हुआ मानव- हृदय है,फकत, वह खोजता अपनी विजय है,नहीं ऊपर उसे यदि पायगा वह,पतन के गर्त में भी जायगा वह । पड़े सबको लिये पाण्डव पतन में,गिरे जिस रोज होणाचार्य रण में,बड़े धर्मिंष्ठ, भावुक और भोले,युधिष्ठिर जीत के हित झूठ बोले । नहीं थोड़े बहुत का मेद मानो,बुरे साधन हुए तो सत्य जानो,गलेंगे बर्फ में मन भी, नयन भी,अँगूठा ही नहीं, संपूर्ण तन भी । नमन उनको, गये जो स्वर्ग मर कर,कलंकित शत्रु को, निज को अमर कर,नहीं अवसर अधिक दुख-दैन्य का है,हुआ राधेय नायक सैन्य का है । जगा लो वह निराशा छोड़ करके,द्विधा का जाल झीना तोड़ करके,गरजता ज्योति-के आधार ! जय हो,चरम आलोक मेरा भी उदय हो । बहुत धुधुआ चुकी, अब आग फूटे,किरण सारी सिमट कर आज छुटे ।छिपे हों देवता ! अंगार जो भी,&#34;दबे हों प्राण में हुंकार जो भी, उन्हें पुंजित करो, आकार दो हे !मुझे मेरा ज्वलित श्रृंगार दो हे !पवन का वेग दो, दुर्जय अनल दो,विकर्तन ! आज अपना तेज-बल हूँ दो ! मही का सूर्य होना चाहता हूँ,विभा का तूर्य होना चाहता हूँ।समय को चाहता हूँ दास करना,अभय हो मृत्यु का उपहास करना । भुजा की थाह पाना चाहता हूँ,हिमालय को उठाना चाहता हूँ,समर के सिन्धु को मथ कर शरों से,धरा हूँ चाहता श्री को करों से । ग्रहों को खींच लाना चाहता हूँ,हथेली पर नचाना चाहता हूँ ।मचलना चाहता हूँ धार पर मैं,हँसा हूँ चाहता अंगार पर मैं। समूचा सिन्धु पीना चाहता हूँ,धधक कर आज जीना चाहता हूँ,समय को बन्द करके एक क्षण में,चमकना चाहता हूँ हो सघन मैं । असंभव कल्पना साकार होगी,पुरुष की आज जयजयकार होगी।समर वह आज ही होगा मही पर,न जैसा था हुआ पहले कहीं पर । चरण का भार लो, सिर पर सँभालो;नियति की दूतियो ! मस्तक झुका लो ।चलो, जिस भाँति चलने को कहूँ मैं,ढलो, जिस माँति ढलने को कहूँ मैं । न कर छल-छद्म से आघात फूलो,पुरुष हूँ मैं, नहीं यह बात भूलो ।कुचल दूँगा, निशानी मेट दूँगा,चढा दुर्जय भुजा की भेंट दूँगा । अरी, यों भागती कबतक चलोगी ?मुझे ओ वंचिके ! कबतक छलोगी ?चुराओगी कहाँ तक दाँव मेरा ?रखोगी रोक कबतक पाँव मेरा ? अभी भी सत्त्व है उद्दाम तुमसे,हृदय की भावना निष्काम तुमसे,चले संघर्ष आठों याम तुमसे,करूँगा अन्त तक संग्राम तुमसे । कहाँ तक शक्ति से वंचित करोगी ?कहाँ तक सिद्धियां मेरी हरोगी ?तुम्हारा छद्म सारा शेष होगा,न संचय कर्ण का नि:शेष होगा । कवच-कुण्डल गया; पर, प्राण तो हैं,भुजा में शक्ति, धनु पर बाण तो हैं,गई एकघ्नि तो सब कुछ गया क्या ?बचा मुझमें नहीं कुछ भी नया क्या ? समर की सूरता साकार हूँ मैं,महा मार्तण्ड का अवतार हूँ मैं।विभूषण वेद-भूषित कर्म मेरा,कवच है आज तक का धर्म मेरा । तपस्याओ ! उठो, रण में गलो तुम,नई एकघ्नियां वन कर ढलो तुम,अरी ओ सिद्धियों की आग, आओ;प्रलय का तेज बन मुझमें समाओ । कहाँ हो पुण्य ? बाँहों में भरो तुम,अरी व्रत-साधने ! आकार लो तुम ।हमारे योग की पावन शिखाओ,समर में आज मेरे साथ आओ । उगी हों ज्योतियां यदि दान से भी,मनुज-निष्ठा, दलित-कल्याण से भी,चलें वे भी हमारे साथ होकर,पराक्रम-शौर्य की ज्वाला संजो कर । हृदय से पूजनीया मान करके,बड़ी ही भक्ति से सम्मान करके,सुवामा-जाति को सुख दे सका हूँ,अगर आशीष उनसे ले सका हूँ, समर में तो हमारा वर्म हो वह,सहायक आज ही सत्कर्म हो वह ।सहारा, माँगता हूँ पुण्य-बल का,उजागर धर्म का, निष्ठा अचल का। प्रवंचित हूँ, नियति की दृष्टि में दोषी बड़ा हूँ,विधाता से किये विद्रोह जीवन में खड़ा हूँ ।स्वयं भगवान मेरे शत्रु को ले चल रहे हैं,अनेकों भाँति से गोविन्द मुझको छल रहे हैं। मगर, राधेय का स्यन्दन नहीं तब भी रुकेगा,नहीं गोविन्द को भी युध्द में मस्तक झुकेगा,बताऊँगा उन्हें मैं आज, नर का धर्म क्या है,समर कहते किसे हैं और जय का मर्म क्या है । बचा कर पाँव धरना, थाहते चलना समर को,&#39;बनाना ग्रास अपनी मृत्यु का योद्धा अपर को,पुकारे शत्रु तो छिप व्यूह में प्रच्छन्न रहना,सभी के सामने ललकार को मन मार सहना । प्रकट होना विपद के बीच में प्रतिवीर हो जब,धनुष ढीला, शिथिल उसका जरा कुछ तीर हो जब ।कहाँ का धर्म ? कैसी भर्त्सना की बात है यह ?नहीं यह वीरता, कौटिल्य का अपघात है यह । समझ में कुछ न आता, कृष्ण क्या सिखला रहे हैं,जगत को कौन नूतन पुण्य-पथ दिखला रहे हैं ।हुआ वध द्रोण का कल जिस तरह वह धर्म था क्या ?समर्थन-योग्य केशव के लिए वह कर्म था क्या ? यही धर्मिष्ठता ? नय-नीति का पालन यही है ?मनुज मलपुंज के मालिन्य का क्षालन यही है ?यही कुछ देखकर संसार क्या आगे बढ़ेगा ?जहाँ गोविन्द हैं, उस श्रृंग के ऊपर चढ़ेगा ? करें भगवान जो चाहें, उन्हें सब क्वा क्षमा है,मगर क्या वज्र का विस्फोट छींटों से थमा है ?चलें वे बुद्धि की ही चाल, मैं बल से चलूंगा ?न तो उनको, न होकर जिह्न अपने को छलूंगा । डिगाना घर्म क्या इस चार बित्त्रों की मही को ?भुलाना क्या मरण के बादवाली जिन्दगी को ?बसाना एक पुर क्या लाख जन्मों को जला कर !मुकुट गढ़ना भला क्या पुण्य को रण में गला कर ? नहीं राधेय सत्पथ छोड़ कर अघ-ओक लेगा,विजय पाये न पाये, रश्मियों का लोक लेगा !विजय-गुरु कृष्ण हों, गुरु किन्तु, मैं बलिदान का हूँ;असीसें देह को वे, मैं निरन्तर प्राण का हूँ । जगी, वलिदान की पावन शिखाओ,समर में आज कुछ करतब दिखाओ ।नहीं शर ही, सखा सत्कर्म भी हो,धनुष पर आज मेरा धर्म भी हो । मचे भूडोल प्राणों के महल में,समर डूबे हमारे बाहु-बल में ।गगन से वज्र की बौछार छूटे,किरण के तार से झंकार फूटे । चलें अचलेश, पारावार डोले;मरण अपनी पुरी का द्वार खोले ।समर में ध्वंस फटने जा रहा है,महीमंडल उलटने जा रहा है । अनूठा कर्ण का रण आज होगा,जगत को काल-दर्शन आज होगा ।प्रलय का भीम नर्तन आज होगा,वियद्व्यापी विवर्तन आज होगा । विशिख जब छोड़ कर तरकस चलेगा,नहीं गोविन्द का भी बस चलेगा ।गिरेगा पार्थ का सिर छिन्न धड़ से,जयी कुरुराज लौटेगा समर से । बना आनन्द उर में छा रहा है,लहू में ज्वार उठता जा रहा है ।हुआ रोमांच यह सारे बदन में,उगे हैं या कटीले वृक्ष तन में । अहा ! भावस्थ होता जा रहा हूँ,जगा हूँ या कि सोता जा रहा हूँ ?बजाओ, युद्ध के बाजे बजाओ,सजाओ, शल्य ! मेरा रथ सजाओ ।

Rashmirathi Saptam Sarg part -1 रश्मीरथी सप्तम सर्ग-भाग १ कर्ण  की हुंकार Karna  Ki Hunkar by Pandit Shri Ramdhari Singh Dinkar Voice Mohit Mishra

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Karn finally gets to show his mettle in the Great War. To force him to use his divine weapon so that it may not be used against Arjun, Shri Krishna Summons Ghatotkacha

Rashmirathi Shast Sarg part -2 रश्मीरथी  षष्ठ सर्ग-भाग २ By Pandit Ramdhari Singh Dinkar Mohit Mishra

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नरता कहते हैं जिसे, सत्तवक्या वह केवल लड़ने में है ?पौरूष क्या केवल उठा खड्गमारने और मरने में है ?तब उस गुण को क्या कहेंमनुज जिससे न मृत्यु से डरता है ?लेकिन, तक भी मारता नहीं,वह स्वंय विश्व-हित मरता है। है वन्दनीय नर कौन ? विजय-हितजो करता है प्राण हरण ?या सबकी जान बचाने कोदेता है जो अपना जीवन ?चुनता आया जय-कमल आज तकविजयी सदा कृपाणों से,पर, आह निकलती ही आयीहर बार मनुज के प्राणों से। आकुल अन्तर की आह मनुज कीइस चिन्ता से भरी हुई,इस तरह रहेगी मानवताकब तक मनुष्य से डरी हुई ?पाशविक वेग की लहर लहू मेंकब तक धूम मचायेगी ?कब तक मनुष्यता पशुता केआगे यों झुकती जायेगी ? यह ज़हर ने छोड़ेगा उभार ?अंगार न क्या बूझ पायेंगे ?हम इसी तरह क्या हाय, सदापशु के पशु ही रह जायेंगे ?किसका सिंगार ? किसकी सेवा ?नर का ही जब कल्याण नहीं ?किसके विकास की कथा ? जनों केही रक्षित जब प्राण नहीं ? इस विस्मय का क्या समाधान ?रह-रह कर यह क्या होता है ?जो है अग्रणी वही सबसेआगे बढ़ धीरज खोता है।फिर उसकी क्रोधाकुल पुकारसबको बेचैन बनाती है,नीचे कर क्षीण मनुजता कोऊपर पशुत्व को लाती है। हाँ, नर के मन का सुधाकुण्डलघु है, अब भी कुछ रीता है,वय अधिक आज तक व्यालों केपालन-पोषण में बीता है।ये व्याल नहीं चाहते, मनुजभीतर का सुधाकुण्ड खोले,जब ज़हर सभी के मुख में होतब वह मीठी बोली बोले।  थोड़ी-सी भी यह सुधा मनुज कामन शीतल कर सकती है,बाहर की अगर नहीं, पीड़ाभीतर की तो हर सकती है।लेकिन धीरता किसे ? अपनेसच्चे स्वरूप का ध्यान करे,जब ज़हर वायु में उड़ता होपीयूष-विन्दू का पान करे। पाण्डव यदि पाँच ग्रामलेकर सुख से रह सकते थे,तो विश्व-शान्ति के लिए दुःखकुछ और न क्या कह सकते थे ?सुन कुटिल वचन दुर्योधन काकेशव न क्यों यह का नहीं-&#34;हम तो आये थे शान्ति हेतु,पर, तुम चाहो जो, वही सही। &#34;तुम भड़काना चाहते अनलधरती का भाग जलाने को,नरता के नव्य प्रसूनों कोचुन-चुन कर क्षार बनाने को।पर, शान्ति-सुन्दरी के सुहागपर आग नहीं धरने दूँगा,जब तक जीवित हूँ, तुम्हेंबान्धवों से न युद्ध करने दूँगा। &#34;लो सुखी रहो, सारे पाण्डवफिर एक बार वन जायेंगे,इस बार, माँगने को अपनावे स्वत्तव न वापस आयेंगे।धरती की शान्ति बचाने कोआजीवन कष्ट सहेंगे वे,नूतन प्रकाश फैलाने कोतप में मिल निरत रहेंगे वे। शत लक्ष मानवों के सम्मुखदस-पाँच जनों का सुख क्या है ?यदि शान्ति विश्व की बचती हो,वन में बसने में दुख क्या है ?सच है कि पाण्डूनन्दन वन मेंसम्राट् नहीं कहलायेंगे,पर, काल-ग्रन्थ में उससे भीवे कहीं श्रेष्ठ पद पायेंगे। &#34;होकर कृतज्ञ आनेवाला युगमस्तक उन्हें झुकायेगा,नवधर्म-विधायक की प्रशस्तिसंसार युगों तक गायेगा।सीखेगा जग, हम दलन युद्ध काकर सकते, त्यागी होकर,मानव-समाज का नयन मनुजकर सकता वैरागी होकर।&#34; पर, नहीं, विश्व का अहित नहींहोता क्या ऐसा कहने से ?प्रतिकार अनय का हो सकता।क्या उसे मौन हो सहने से ?क्या वही धर्म, लौ जिसकीदो-एक मनों में जलती है।या वह भी जो भावना सभीके भीतर छिपी मचलती है। सबकी पीड़ा के साथ व्यथाअपने मन की जो जोड़ सके,मुड़ सके जहाँ तक समय, उसेनिर्दिष्ट दिशा में मोड़ सके।युगपुरूष वही सारे समाज काविहित धर्मगुरू होता है,सबके मन का जो अन्धकारअपने प्रकाश से धोता है। द्वापर की कथा बड़ी दारूण,लेकिन, कलि ने क्या दान दिया ?नर के वध की प्रक्रिया बढ़ीकुछ और उसे आसान किया।पर, हाँ, जो युद्ध स्वर्गमुख था,वह आज निन्द्य-सा लगता है।बस, इसी मन्दता के विकास काभाव मनुज में जगता है। धीमी कितनी गति है ? विकासकितना अदृश्य हो चलता है ?इस महावृक्ष में एक पत्रसदियों के बाद निकलता है।थे जहाँ सहस्त्रों वर्ष पूर्व,लगता है वहीं खड़े हैं हम।है वृथा वर्ग, उन गुफावासियों सेकुछ बहुत बड़े हैं हम। अनगढ़ पत्थर से लड़ो, लड़ोकिटकिटा नखों से, दाँतों से,या लड़ो ऋक्ष के रोमगुच्छ-पूरितवज्रीकृत हाथों से;या चढ़ विमान पर नर्म मुट्ठियों सेगोलों की वृष्टि करो,आ जाय लक्ष्य में जो कोई,निष्ठुर हो सबके प्राण हरो। ये तो साधन के भेद, किन्तुभावों में तत्व नया क्या है ?क्या खुली प्रेम आँख अधिक ?भतीर कुछ बढ़ी दया क्या है ?झर गयी पूँछ, रोमान्त झरे,पशुता का झरना बाकी है;बाहर-बाहर तन सँवर चुका,मन अभी सँवरना बाकी है। देवत्व अल्प, पशुता अथोर,तमतोम प्रचुर, परिमित आभा,द्वापर के मन पर भी प्रसरितथी यही, आज वाली, द्वाभा।बस, इसी तरह, तब भी ऊपरउठने को नर अकुलाता था,पर पद-पद पर वासना-जाल मेंउलझ-उलझ रह जाता था। औ’ जिस प्रकार हम आज बेल-बूटों के बीच खचित करके,देते हैं रण को रम्य रूप विप्लवी उमंगों में भरके;कहते, अनीतियों के विरूद्धजो युद्ध जगत में होता है,वह नहीं ज़हर का कोष, अमृत काबड़ा सलोना सोता है। बस, इसी तरह, कहता होगाद्वाभा-शासित द्वापर का नर,निष्ठुरताएँ हों भले, किन्तु,है महामोक्ष का द्वार समर।सत्य ही, समुन्नति के पथ परचल रहा चतुर मानव प्रबुद्ध,कहता है क्रान्ति उसे, जिसकोपहले कहता था धर्मयुद्ध। सो, धर्मयुद्ध छिड़ गया, स्वर्गतक जाने के सोपान लगे,सद्गतिकामी नर-वीर खड्ग सेलिपट गँवाने प्राण लगे।छा गया तिमिर का सघन जाल,मुँद गये मनुज के ज्ञान-नेत्र,द्वाभा की गिरा पुकार उठी,&#34;जय धर्मक्षेत्र ! जय कुरूक्षेत्र !&#34; हाँ, धर्मक्षेत्र इसलिए कि बन्धनपर अबन्ध की जीत हुई,कत्र्तव्यज्ञान पीछे छूटा,आगे मानव की प्रीत हुई।प्रेमातिरेक में केशव नेप्रण भूल चक्र सन्धान किया,भीष्म ने शत्रु को बड़े प्रेम सेअपना जीवन दान दिया।

Rashmirathi Shasht Sarg part -1 रश्मीरथी षष्ठ सर्ग-भाग १  by Pandit Shri Ramdhari Singh Dinkar Voice Mohit Mishra

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you can also find me on my youtube channelhttps://www.youtube.com/channel/UCOmnt0xo6H3nt3ZXOloTCPQ पहली वर्षा में मही भींगती जैसे,भींगता रहा कुछ काल कर्ण भी वैसे।फिर कण्ठ छोड़ बोला चरणों पर आकर,&#34;मैं धन्य हुआ बिछुड़ी गोदी को पाकर। पर, हाय, स्वत्व मेरा न समय पर लायीं,माता, सचमुच, तुम बड़ी देर कर आयीं।अतएव, न्यास अंचल का ले ने सकूँगा,पर, तुम्हें रिक्त जाने भी दे न सकूँगा। &#34;की पूर्ण सभी की, सभी तरह अभिलाषा,जाने दूँ कैसे लेकर तुम्हें निराशा ?लेकिन, पड़ता हूँ पाँव, जननि! हठ त्यागो,बन कर कठोर मुझसे मुझको मत माँगो। ‘केवल निमित्त संगर का दुर्योधन है,सच पूछो तो यह कर्ण-पार्थ का रण है।छीनो सुयोग मत, मुझे अंक में लेकर,यश, मुकुट, मान, कुल, जाति, प्रतिष्ठा देकर। &#34;विष तरह-तरह का हँसकर पीता आया,बस, एक ध्येय के हित मैं जीता आया।कर विजित पार्थ को कभी कीर्ति पाऊँगा,अप्रतिम वीर वसुधा पर कहलाऊँगा। &#34;आ गयी घड़ी वह प्रण पूरा करने की,रण में खुलकर मारने और मरने की।इस समय नहीं मुझमें शैथिल्य भरो तुम,जीवन-व्रत से मत मुझको विमुख करो तुम। &#34;अर्जुन से लड़ना छोड़ कीर्ति क्या लूँगा ?क्या स्वयं आप अपने को उत्तर दूँगा ?मेरा चरित्र फिर कौन समझ पायेगा ?सारा जीवन ही उलट-पलट जायेगा। &#34;तुम दान-दान रट रहीं, किन्तु, क्यों माता, पुत्र ही रहेगा सदा जगत् में दाता ?दुनिया तो उससे सदा सभी कुछ लेगी,पर, क्या माता भी उसे नहीं कुछ देगी ? &#34;मैं एक कर्ण अतएव, माँग लेता हूँ,बदले में तुमको चार कर्ण देता हूँ।छोडूँगा मैं तो कभी नहीं अर्जुन को,तोड़ूँगा कैसे स्वयं पुरातन प्रण को ? &#34;पर, अन्य पाण्डवों पर मैं कृपा करूँगा,पाकर भी उनका जीवन नहीं हरूँगा।अब जाओ हर्षित-हृदय सोच यह मन में,पालूँगा जो कुछ कहा, उसे मैं रण में।&#34; कुन्ती बोली, &#34;रे हठी, दिया क्या तू ने ?निज को लेकर ले नहीं किया तू ने ?बनने आयी थी छह पुत्रों की माता,रह गया वाम का, पर, वाम ही विधाता। &#34;पाकर न एक को, और एक को खोकर,मैं चली चार पुत्रों की माता होकर।&#34;कह उठा कर्ण, &#34;छह और चार को भूलो,माता, यह निश्चय मान मोद में फूलो। &#34;जीते जी भी यह समर झेल दुख भारी,लेकिन होगी माँ ! अन्तिम विजय तुम्हारी।रण में कट मर कर जो भी हानि सहेंगे,पाँच के पाँच ही पाण्डव किन्तु रहेंगे। &#34;कुरूपति न जीत कर निकला अगर समर से,या मिली वीरगति मुझे पार्थ के कर से,तुम इसी तरह गोदी की धनी रहोगी,पुत्रिणी पाँच पुत्रों की बनी रहोगी। &#34;पर, कहीं काल का कोप पार्थ पर बीता,वह मरा और दुर्योधन ने रण जीता,मैं एक खेल फिर जग को दिखलाऊँगा,जय छोड़ तुम्हारे पास चला आऊँगा। &#34;जग में जो भी निर्दलित, प्रताड़ित जन हैं,जो भी निहीन हैं, निन्दित हैं, निर्धन हैं,यह कर्ण उन्हीं का सखा, बन्धु, सहचर हैंविधि के विरूद्ध ही उसका रहा समर है। &#34;सच है कि पाण्डवों को न राज्य का सुख है,पर, केशव जिनके साथ, उन्हें क्या दुख है ?उनसे बढ़कर मैं क्या उपकार करूँगा ?है कौन त्रास, केवल मैं जिसे हरूँगा ? &#34;हाँ अगर पाण्डवों की न चली इस रण में,वे हुए हतप्रभ किसी तरह जीवन में,राधेय न कुरूपति का सह-जेता होगा,वह पुनः निःस्व दलितों का नेता होगा। &#34;है अभी उदय का लग्न, दृश्य सुन्दर है,सब ओर पाण्डु-पुत्रों की कीर्ति प्रखर है।अनुकूल ज्योति की घड़ी न मेरी होगी,मैं आऊँगा जब रात अन्धेरी होगी। &#34;यश, मान, प्रतिष्ठा, मुकुट नहीं लेने को,आऊँगा कुल को अभयदान देने को।परिभव, प्रदाह, भ्रम, भय हरने आऊँगा,दुख में अनुजों को भुज भरने आऊँगा। &#34;भीषण विपत्ति में उन्हें जननि ! अपनाकर,बाँटने दुःख आऊँगा हृदय लगाकर।तम में नवीन आभा भरने आऊँगा,किस्मत को फिर ताजा करने आऊँगा। &#34;पर नहीं, कृष्ण के कर की छाँह जहाँ है, रक्षिका स्वयं अच्युत की बाँह जहाँ है,उस भाग्यवान का भाग्य क्षार क्यों होगा ?सामने किसी दिन अन्धकार क्यों होगा ? &#34;मैं देख रहा हूँ कुरूक्षेत्र के रण को,नाचते हुए, मनुजो पर, महामरण को।शोणित से सारी मही, क्लिन्न, लथपथ है,जा रहा किन्तु, निर्बाध पार्थ का रथ है। &#34;हैं काट रहे हरि आप तिमिर की कारा,अर्जुन के हित बह रही उलट कर धारा।शत पाश व्यर्थ रिपु का दल फैलाता है,वह जाल तोड़ कर हर बार निकल जाता है। &#34;मैं देख रहा हूँ जननि ! कि कल क्या होगा,इस महासमर का अन्तिम फल क्या होगा ?लेकिन, तब भी मन तनिक न घबराता है,उत्साह और दुगुना बढ़ता जाता है। &#34;बज चुका काल का पटह, भयानक क्षण है,दे रहा निमन्त्रण सबको महामरण है।छाती के पूरे पुरूष प्रलय झेलेंगे,झंझा की उलझी लटें खींच खेलेंगे। &#34;कुछ भी न बचेगा शेष अन्त में जाकर,विजयी होगा सन्तुष्ट तत्व क्या पाकर ?कौरव विलीन जिस पथ पर हो जायेंगे,पाण्डव क्या उससे भिन्न राह पायेंगे ? &#34;है एक पन्थ कोई जीत या हारे,खुद मरे, या कि, बढ़कर दुश्मन को मारे।एक ही देश दोनों को जाना होगा,बचने का कोई नहीं बहाना होगा। &#34;निस्सार द्रोह की क्रिया, व्यर्थ यह रण है,खोखला हमारा और पार्थ का प्रण है।फिर भी जानें किसलिए न हम रूकते हैंचाहता जिधर को काल, उधर को झुकतें हैं। &#34;जीवन-सरिता की बड़ी अनोखी गति है,कुछ समझ नहीं पाती मानव की मति है।बहती प्रचण्डता से सबको अपनाकर,सहसा खो जाती महासिन्धु को पाकर। &#34;फिर लहर, धार, बुद्बुद् की नहीं निशानी,सबकी रह जाती केवल एक कहानी।सब मिल हो जाते विलय एक ही जल में,मूर्तियाँ पिघल मिल जातीं धातु तरल में। &#34;सो इसी पुण्य-भू कुरूक्षेत्र में कल से,लहरें हो एकाकार मिलेंगी जल से।मूर्तियाँ खूब आपस में टकरायेंगी,तारल्य-बीच फिर गलकर खो जायेंगी। &#34;आपस में हों हम खरे याकि हों खोटे,पर, काल बली के लिए सभी हैं छोटे,छोटे होकर कल से सब साथ मरेंगे,शत्रुता न जानें कहाँ समेट धरेंगे ? &#34;लेकिन, चिन्ता यह वृथा, बात जाने दो,जैसा भी हो, कल कल का प्रभाव आने दोदीखती किसी भी तरफ न उजियाली है,सत्य ही, आज की रात बड़ी काली है। &#34;चन्द्रमा-सूर्य तम में जब छिप जाते हैं,किरणों के अन्वेषी जब अकुलाते हैं,तब धूमकेतु, बस, इसी तरह आता है,रोशनी जरा मरघट में फैलाता है।&#34; हो रहा मौन राधेय चरण को छूकर,दो बिन्दू अश्रु के गिर दृगों से चूकर।बेटे का मस्तक सूँघ, बड़े ही दुख से,कुन्ती लौटी कुछ कहे बिना ही मुख से।

Rashmirathi Pancham Sarg part -2 रश्मीरथी पंचम सर्ग-भाग २ Voice Mohit Mishra

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Rashmirathi Pancham Sarg part -1  रश्मीरथी पंचम  सर्ग-भाग १ Voice Mohit Mishra

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Rashmirathi Chaturtha Sarg Full रश्मीरथी चतुर्थ सर्ग सम्पूर्ण  Ram Dhari Singh 'Dinkar' रामधारी सिंह 'दिनकर'

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Rashmirathi Tritiya  Sarg Part 2 रश्मीरथी तृतीय  सर्ग भाग २ - Ram Dhari Singh 'Dinkar' रामधारी सिंह 'दिनकर

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1हो गया पूर्ण अज्ञात वास, पाडंव लौटे वन से सहास, पावक में कनक-सदृश तप कर, वीरत्व लिए कुछ और प्रखर, नस-नस में तेज-प्रवाह लिये, कुछ और नया उत्साह लिये।  सच है, विपत्ति जब आती है, कायर को ही दहलाती है, शूरमा नहीं विचलित होते, क्षण एक नहीं धीरज खोते, विघ्नों को गले लगाते हैं, काँटों में राह बनाते हैं।  मुख से न कभी उफ कहते हैं, संकट का चरण न गहते हैं, जो आ पड़ता सब सहते हैं, उद्योग-निरत नित रहते हैं, शूलों का मूल नसाने को, बढ़ खुद विपत्ति पर छाने को।  है कौन विघ्न ऐसा जग में, टिक सके वीर नर के मग में खम ठोंक ठेलता है जब नर, पर्वत के जाते पाँव उखड़। मानव जब जोर लगाता है, पत्थर पानी बन जाता है।  गुण बड़े एक से एक प्रखर, हैं छिपे मानवों के भीतर, मेंहदी में जैसे लाली हो, वर्तिका-बीच उजियाली हो। बत्ती जो नहीं जलाता है रोशनी नहीं वह पाता है।  पीसा जाता जब इक्षु-दण्ड, झरती रस की धारा अखण्ड, मेंहदी जब सहती है प्रहार, बनती ललनाओं का सिंगार। जब फूल पिरोये जाते हैं, हम उनको गले लगाते हैं। वसुधा का नेता कौन हुआ? भूखण्ड-विजेता कौन हुआ? अतुलित यश क्रेता कौन हुआ? नव-धर्म प्रणेता कौन हुआ? जिसने न कभी आराम किया, विघ्नों में रहकर नाम किया।  जब विघ्न सामने आते हैं, सोते से हमें जगाते हैं, मन को मरोड़ते हैं पल-पल, तन को झँझोरते हैं पल-पल। सत्पथ की ओर लगाकर ही, जाते हैं हमें जगाकर ही।  वाटिका और वन एक नहीं, आराम और रण एक नहीं। वर्षा, अंधड़, आतप अखंड, पौरुष के हैं साधन प्रचण्ड। वन में प्रसून तो खिलते हैं, बागों में शाल न मिलते हैं।  कङ्करियाँ जिनकी सेज सुघर, छाया देता केवल अम्बर, विपदाएँ दूध पिलाती हैं, लोरी आँधियाँ सुनाती हैं। जो लाक्षा-गृह में जलते हैं, वे ही शूरमा निकलते हैं।  बढ़कर विपत्तियों पर छा जा, मेरे किशोर! मेरे ताजा! जीवन का रस छन जाने दे, तन को पत्थर बन जाने दे। तू स्वयं तेज भयकारी है, क्या कर सकती चिनगारी है?  वर्षों तक वन में घूम-घूम, बाधा-विघ्नों को चूम-चूम, सह धूप-घाम, पानी-पत्थर, पांडव आये कुछ और निखर। सौभाग्य न सब दिन सोता है, देखें, आगे क्या होता है। मैत्री की राह बताने को, सबको सुमार्ग पर लाने को, दुर्योधन को समझाने को, भीषण विध्वंस बचाने को, भगवान् हस्तिनापुर आये, पांडव का संदेशा लाये।  &#39;दो न्याय अगर तो आधा दो, पर, इसमें भी यदि बाधा हो, तो दे दो केवल पाँच ग्राम, रक्खो अपनी धरती तमाम। हम वहीं खुशी से खायेंगे, परिजन पर असि न उठायेंगे!  दुर्योधन वह भी दे ना सका, आशिष समाज की ले न सका, उलटे, हरि को बाँधने चला, जो था असाध्य, साधने चला। जब नाश मनुज पर छाता है, पहले विवेक मर जाता है।  हरि ने भीषण हुंकार किया, अपना स्वरूप-विस्तार किया, डगमग-डगमग दिग्गज डोले, भगवान् कुपित होकर बोले- &#39;जंजीर बढ़ा कर साध मुझे, हाँ, हाँ दुर्योधन! बाँध मुझे।  यह देख, गगन मुझमें लय है, यह देख, पवन मुझमें लय है, मुझमें विलीन झंकार सकल, मुझमें लय है संसार सकल। अमरत्व फूलता है मुझमें, संहार झूलता है मुझमें।  &#39;उदयाचल मेरा दीप्त भाल, भूमंडल वक्षस्थल विशाल, भुज परिधि-बन्ध को घेरे हैं, मैनाक-मेरु पग मेरे हैं। दिपते जो ग्रह नक्षत्र निकर, सब हैं मेरे मुख के अन्दर।  &#39;दृग हों तो दृश्य अकाण्ड देख, मुझमें सारा ब्रह्माण्ड देख, चर-अचर जीव, जग, क्षर-अक्षर, नश्वर मनुष्य सुरजाति अमर। शत कोटि सूर्य, शत कोटि चन्द्र, शत कोटि सरित, सर, सिन्धु मन्द्र। &#39;शत कोटि विष्णु, ब्रह्मा, महेश, शत कोटि विष्णु जलपति, धनेश, शत कोटि रुद्र, शत कोटि काल, शत कोटि दण्डधर लोकपाल। जञ्जीर बढ़ाकर साध इन्हें, हाँ-हाँ दुर्योधन! बाँध इन्हें।  &#39;भूलोक, अतल, पाताल देख, गत और अनागत काल देख, यह देख जगत का आदि-सृजन, यह देख, महाभारत का रण, मृतकों से पटी हुई भू है, पहचान, कहाँ इसमें तू है।  &#39;अम्बर में कुन्तल-जाल देख, पद के नीचे पाताल देख, मुट्ठी में तीनों काल देख, मेरा स्वरूप विकराल देख। सब जन्म मुझी से पाते हैं, फिर लौट मुझी में आते हैं।  &#39;जिह्वा से कढ़ती ज्वाल सघन, साँसों में पाता जन्म पवन, पड़ जाती मेरी दृष्टि जिधर, हँसने लगती है सृष्टि उधर! मैं जभी मूँदता हूँ लोचन, छा जाता चारों ओर मरण।  &#39;बाँधने मुझे तो आया है, जंजीर बड़ी क्या लाया है? यदि मुझे बाँधना चाहे मन, पहले तो बाँध अनन्त गगन। सूने को साध न सकता है, वह मुझे बाँध कब सकता है?  &#39;हित-वचन नहीं तूने माना, मैत्री का मूल्य न पहचाना, तो ले, मैं भी अब जाता हूँ, अन्तिम संकल्प सुनाता हूँ। याचना नहीं, अब रण होगा, जीवन-जय या कि मरण होगा।  &#39;टकरायेंगे नक्षत्र-निकर, बरसेगी भू पर वह्नि प्रखर, फण शेषनाग का डोलेगा, विकराल काल मुँह खोलेगा। दुर्योधन! रण ऐसा होगा। फिर कभी नहीं जैसा होगा।  &#39;भाई पर भाई टूटेंगे, विष-बाण बूँद-से छूटेंगे, वायस-श्रृगाल सुख लूटेंगे, सौभाग्य मनुज के फूटेंगे। आखिर तू भूशायी होगा, हिंसा का पर, दायी होगा।&#39;  थी सभा सन्न, सब लोग डरे, चुप थे या थे बेहोश पड़े। केवल दो नर ना अघाते थे, धृतराष्ट्र-विदुर सुख पाते थे। कर जोड़ खड़े प्रमुदित, निर्भय, दोनों पुकारते थे &#39;जय-जय&#39;!

Rashmirathi Tritiya Sarg Part 1 रश्मीरथी तृतीय सर्ग भाग १  Ram Dhari Singh 'Dinkar' रामधारी सिंह 'दिनकर' कृष्ण की चेतावनी, Krishna ki Chetavani

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A very emotional episode between Karna and Parshuram...Please use headphones.Reach me at AahSeUpjaGaan@gmail.comगुरु को लिए कर्ण चिन्तन में था जब मग्न, अचल बैठा, तभी एक विषकीट कहीं से आसन के नीचे पैठा। वज्रदंष्ट्र वह लगा कर्ण के उरु को कुतर-कुतर खाने, और बनाकर छिद्र मांस में मन्द-मन्द भीतर जाने।  कर्ण विकल हो उठा, दुष्ट भौरे पर हाथ धरे कैसे, बिना हिलाये अंग कीट को किसी तरह पकड़े कैसे? पर भीतर उस धँसे कीट तक हाथ नहीं जा सकता था, बिना उठाये पाँव शत्रु को कर्ण नहीं पा सकता था। किन्तु, पाँव के हिलते ही गुरुवर की नींद उचट जाती, सहम गयी यह सोच कर्ण की भक्तिपूर्ण विह्वल छाती। सोचा, उसने, अतः, कीट यह पिये रक्त, पीने दूँगा, गुरु की कच्ची नींद तोड़ने का, पर पाप नहीं लूँगा।  बैठा रहा अचल आसन से कर्ण बहुत मन को मारे, आह निकाले बिना, शिला-सी सहनशीलता को धारे। किन्तु, लहू की गर्म धार जो सहसा आन लगी तन में, परशुराम जग पड़े, रक्त को देख हुए विस्मित मन में।  कर्ण झपट कर उठा इंगितों में गुरु से आज्ञा लेकर, बाहर किया कीट को उसने क्षत में से उँगली देकर। परशुराम बोले- &#39;शिव! शिव! तूने यह की मूर्खता बड़ी, सहता रहा अचल, जाने कब से, ऐसी वेदना कड़ी।&#39;  तनिक लजाकर कहा कर्ण ने, &#39;नहीं अधिक पीड़ा मुझको, महाराज, क्या कर सकता है यह छोटा कीड़ा मुझको? मैंने सोचा, हिला-डुला तो वृथा आप जग जायेंगे, क्षण भर को विश्राम मिला जो नाहक उसे गँवायेंगे।  &#39;निश्चल बैठा रहा, सोच, यह कीट स्वयं उड़ जायेगा, छोटा-सा यह जीव मुझे कितनी पीड़ा पहुँचायेगा? पर, यह तो भीतर धँसता ही गया, मुझे हैरान किया, लज्जित हूँ इसीलिए कि सब-कुछ स्वयं आपने देख लिया।&#39;  परशुराम गंभीर हो गये सोच न जाने क्या मन में, फिर सहसा क्रोधाग्नि भयानक भभक उठी उनके तन में। दाँत पीस, आँखें तरेरकर बोले- &#39;कौन छली है तू? ब्राह्मण है या और किसी अभिजन का पुत्र बली है तू? &#39;सहनशीलता को अपनाकर ब्राह्मण कभी न जीता है, किसी लक्ष्य के लिए नहीं अपमान-हलाहल पीता है। सह सकता जो कठिन वेदना, पी सकता अपमान वही, बुद्धि चलाती जिसे, तेज का कर सकता बलिदान वही।  &#39;तेज-पुञ्ज ब्राह्मण तिल-तिल कर जले, नहीं यह हो सकता, किसी दशा में भी स्वभाव अपना वह कैसे खो सकता? कसक भोगता हुआ विप्र निश्चल कैसे रह सकता है? इस प्रकार की चुभन, वेदना क्षत्रिय ही सह सकता है।  &#39;तू अवश्य क्षत्रिय है, पापी! बता, न तो, फल पायेगा, परशुराम के कठिन शाप से अभी भस्म हो जायेगा।&#39; &#39;क्षमा, क्षमा हे देव दयामय!&#39; गिरा कर्ण गुरु के पद पर, मुख विवर्ण हो गया, अंग काँपने लगे भय से थर-थर!  &#39;सूत-पूत्र मैं शूद्र कर्ण हूँ, करुणा का अभिलाषी हूँ, जो भी हूँ, पर, देव, आपका अनुचर अन्तेवासी हूँ छली नहीं मैं हाय, किन्तु छल का ही तो यह काम हुआ, आया था विद्या-संचय को, किन्तु, व्यर्थ बदनाम हुआ।  &#39;बड़ा लोभ था, बनूँ शिष्य मैं कार्त्तवीर्य के जेता का, तपोदीप्त शूरमा, विश्व के नूतन धर्म-प्रणेता का। पर, शंका थी मुझे, सत्य का अगर पता पा जायेंगे, महाराज मुझ सूत-पुत्र को कुछ भी नहीं सिखायेंगे।  &#39;बता सका मैं नहीं इसी से प्रभो! जाति अपनी छोटी, करें देव विश्वास, भावना और न थी कोई खोटी। पर इतने से भी लज्जा में हाय, गड़ा-सा जाता हूँ, मारे बिना हृदय में अपने-आप मरा-सा जाता हूँ। &#39;छल से पाना मान जगत् में किल्विष है, मल ही तो है, ऊँचा बना आपके आगे, सचमुच यह छल ही तो है। पाता था सम्मान आज तक दानी, व्रती, बली होकर, अब जाऊँगा कहाँ स्वयं गुरु के सामने छली होकर?  &#39;करें भस्म ही मुझे देव! सम्मुख है मस्तक नत मेरा, एक कसक रह गयी, नहीं पूरा जीवन का व्रत मेरा। गुरु की कृपा! शाप से जलकर अभी भस्म हो जाऊँगा, पर, मदान्ध अर्जुन का मस्तक देव! कहाँ मैं पाऊँगा?  &#39;यह तृष्णा, यह विजय-कामना, मुझे छोड़ क्या पायेगी? प्रभु, अतृप्त वासना मरे पर भी मुझे को भरमायेगी। दुर्योधन की हार देवता! कैसे सहन करूँगा मैं? अभय देख अर्जुन को मरकर भी तो रोज मरूँगा मैं?  &#39;परशुराम का शिष्य कर्ण, पर, जीवन-दान न माँगेगा, बड़ी शान्ति के साथ चरण को पकड़ प्राण निज त्यागेगा। प्रस्तुत हूँ, दें शाप, किन्तु अन्तिम सुख तो यह पाने दें, इन्हीं पाद-पद्‌मों के ऊपर मुझको प्राण गँवाने दें।&#39;  लिपट गया गुरु के चरणों से विकल कर्ण इतना कहकर, दो कणिकाएँ गिरीं अश्रु की गुरु की आँखों से बह कर। बोले- &#39;हाय, कर्ण तू ही प्रतिभट अर्जुन का नामी है? निश्चल सखा धार्तराष्ट्रों का, विश्व-विजय का कामी है?  &#39;अब समझा, किसलिए रात-दिन तू वैसा श्रम करता था, मेरे शब्द-शब्द को मन में क्यों सीपी-सा धरता था। देखें अगणित शिष्य, द्रोण को भी करतब कुछ सिखलाया, पर तुझ-सा जिज्ञासु आज तक कभी नहीं मैंने पाया। &#39;तूने जीत लिया था मुझको निज पवित्रता के बल से, क्या था पता, लूटने आया है कोई मुझको छल से? किसी और पर नहीं किया, वैसा सनेह मैं करता था, सोने पर भी धनुर्वेद का, ज्ञान कान में भरता था।  &#39;नहीं किया कार्पण्य, दिया जो कुछ था मेरे पास रतन, तुझमें निज को सौंप शान्त हो, अभी-अभी प्रमुदित था मन। पापी, बोल अभी भी मुख से, तू न सूत, रथचालक है, परशुराम का शिष्य विक्रमी, विप्रवंश का बालक है।  &#39;सूत-वंश में मिला सूर्य-सा कैसे तेज प्रबल तुझको? किसने लाकर दिये, कहाँ से कवच और कुण्डल तुझको? सुत-सा रखा जिसे, उसको कैसे कठोर हो मारूँ मैं? जलते हुए क्रोध की ज्वाला, लेकिन कहाँ उतारूँ मैं?&#39;  पद पर बोला कर्ण, &#39;दिया था जिसको आँखों का पानी, करना होगा ग्रहण उसी को अनल आज हे गुरु ज्ञानी। बरसाइये अनल आँखों से, सिर पर उसे सँभालूँगा, दण्ड भोग जलकर मुनिसत्तम! छल का पाप छुड़ा लूँगा।&#39;  परशुराम ने कहा-&#39;कर्ण! तू बेध नहीं मुझको ऐसे, तुझे पता क्या सता रहा है मुझको असमञ्जस कैसे? पर, तूने छल किया, दण्ड उसका, अवश्य ही पायेगा, परशुराम का क्रोध भयानक निष्फल कभी न जायेगा।  &#39;मान लिया था पुत्र, इसी से, प्राण-दान तो देता हूँ, पर, अपनी विद्या का अन्तिम चरम तेज हर लेता हूँ। सिखलाया ब्रह्मास्त्र तुझे जो, काम नहीं वह आयेगा, है यह मेरा शाप, समय पर उसे भूल तू जायेगा। कर्ण विकल हो खड़ा हुआ कह, &#39;हाय! किया यह क्या गुरुवर? दिया शाप अत्यन्त निदारुण, लिया नहीं जीवन क्यों हर? वर्षों की साधना, साथ ही प्राण नहीं क्यों लेते हैं? अब किस सुख के लिए मुझे धरती पर जीने देते हैं?&#39;  परशुराम ने कहा- &#39;कर्ण! यह शाप अटल है, सहन करो, जो कुछ मैंने कहा, उसे सिर पर ले सादर वहन करो। इस महेन्द्र-गिरि पर तुमने कुछ थोड़ा नहीं कमाया है, मेरा संचित निखिल ज्ञान तूने मझसे ही पाया है।  &#39;रहा नहीं ब्रह्मास्त्र एक, इससे क्या आता-जाता है? एक शस्त्र-बल से न वीर, कोई सब दिन कहलाता है। नयी कला, नूतन रचनाएँ, नयी सूझ नूतन साधन, नये भाव, नूतन उमंग से, वीर बने रहते नूतन।  &#39;तुम तो स्वयं दीप्त पौरुष हो, कवच और कुण्डल-धारी, इनके रहते तुम्हें जीत पायेगा कौन सुभट भारी। अच्छा लो वर भी कि विश्व में तुम महान् कहलाओगे, भारत का इतिहास कीर्ति से और धवल कर जाओगे।  &#39;अब जाओ, लो विदा वत्स, कुछ कड़ा करो अपने मन को, रहने देते नहीं यहाँ पर हम अभिशप्त किसी जन को। हाय छीनना पड़ा मुझी को, दिया हुआ अपना ही धन, सोच-सोच यह बहुत विकल हो रहा, नहीं जानें क्यों मन?  &#39;व्रत का, पर निर्वाह कभी ऐसे भी करना होता है। इस कर से जो दिया उसे उस कर से हरना होता है। अब जाओ तुम कर्ण! कृपा करके मुझको निःसंग करो। देखो मत यों सजल दृष्टि से, व्रत मेरा मत भंग करो। &#39;आह, बुद्धि कहती कि ठीक था, जो कुछ किया, परन्तु हृदय, मुझसे कर विद्रोह तुम्हारी मना रहा, जाने क्यों, जय? अनायास गुण-शील तुम्हारे, मन में उगते आते हैं, भीतर किसी अश्रु-गंगा में मुझे बोर नहलाते हैं।  जाओ, जाओ कर्ण! मुझे बिलकुल असंग हो जाने दो बैठ किसी एकान्त कुंज में मन को स्वस्थ बनाने दो। भय है, तुम्हें निराश देखकर छाती कहीं न फट जाये, फिरा न लूँ अभिशाप, पिघलकर वाणी नहीं उलट जाये।&#39;  इस प्रकार कह परशुराम ने फिरा लिया आनन अपना, जहाँ मिला था, वहीं कर्ण का बिखर गया प्यारा सपना। छूकर उनका चरण कर्ण ने अर्घ्य अश्रु का दान किया, और उन्हें जी-भर निहार कर मंद-मंद प्रस्थान किया।  परशुधर के चरण की धूलि लेकर, उन्हें, अपने हृदय की भक्ति देकर, निराशा सेविकल, टूटा हुआ-सा, किसी गिरि-श्रृंगा से छूटा हुआ-सा, चला खोया हुआ-सा कर्ण मन में, कि जैसे चाँद चलता हो गगन में।

चला खोया हुआ-सा कर्ण मन में,  कि जैसे चाँद चलता हो गगन में।

Rashmirathi Dwitiya Sarg Part 2 रश्मीरथी द्वितीय सर्ग भाग 2 - Ram Dhari Singh 'Dinkar' रामधारी सिंह 'दिनकर'

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'वीर वही है जो कि शत्रु पर जब भी खड्‌ग उठाता है,  मानवता के महागुणों की सत्ता भूल न जाता है।  सीमित जो रख सके खड्‌ग को, पास उसी को आने दो,  विप्रजाति के सिवा किसी को मत तलवार उठाने दो।

Rashmirathi Dwitiya Sarg Part 1 रश्मीरथी द्वितीय सर्ग भाग १ - Ram Dhari Singh 'Dinkar' रामधारी सिंह 'दिनकर'

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Recitation and Mixing by me.Here are the lyrics. &#39;जय हो&#39; जग में जले जहाँ भी, नमन पुनीत अनल को, जिस नर में भी बसे, हमारा नमन तेज को, बल को। किसी वृन्त पर खिले विपिन में, पर, नमस्य है फूल, सुधी खोजते नहीं, गुणों का आदि, शक्ति का मूल।  ऊँच-नीच का भेद न माने, वही श्रेष्ठ ज्ञानी है, दया-धर्म जिसमें हो, सबसे वही पूज्य प्राणी है। क्षत्रिय वही, भरी हो जिसमें निर्भयता की आग, सबसे श्रेष्ठ वही ब्राह्मण है, हो जिसमें तप-त्याग।  तेजस्वी सम्मान खोजते नहीं गोत्र बतला के, पाते हैं जग में प्रशस्ति अपना करतब दिखला के। हीन मूल की ओर देख जग गलत कहे या ठीक, वीर खींच कर ही रहते हैं इतिहासों में लीक।  जिसके पिता सूर्य थे, माता कुन्ती सती कुमारी, उसका पलना हुआ धार पर बहती हुई पिटारी। सूत-वंश में पला, चखा भी नहीं जननि का क्षीर, निकला कर्ण सभी युवकों में तब भी अद्‌भुत वीर।  तन से समरशूर, मन से भावुक, स्वभाव से दानी, जाति-गोत्र का नहीं, शील का, पौरुष का अभिमानी। ज्ञान-ध्यान, शस्त्रास्त्र, शास्त्र का कर सम्यक् अभ्यास, अपने गुण का किया कर्ण ने आप स्वयं सुविकास। अलग नगर के कोलाहल से, अलग पुरी-पुरजन से, कठिन साधना में उद्योगी लगा हुआ तन-मन से। निज समाधि में निरत, सदा निज कर्मठता में चूर, वन्यकुसुम-सा खिला कर्ण, जग की आँखों से दूर।  नहीं फूलते कुसुम मात्र राजाओं के उपवन में, अमित बार खिलते वे पुर से दूर कुञ्ज-कानन में। समझे कौन रहस्य ? प्रकृति का बड़ा अनोखा हाल, गुदड़ी में रखती चुन-चुन कर बड़े कीमती लाल।  जलद-पटल में छिपा, किन्तु रवि कब तक रह सकता है? युग की अवहेलना शूरमा कब तक सह सकता है? पाकर समय एक दिन आखिर उठी जवानी जाग, फूट पड़ी सबके समक्ष पौरुष की पहली आग।  रंग-भूमि में अर्जुन था जब समाँ अनोखा बाँधे, बढ़ा भीड़-भीतर से सहसा कर्ण शरासन साधे। कहता हुआ, &#39;तालियों से क्या रहा गर्व में फूल? अर्जुन! तेरा सुयश अभी क्षण में होता है धूल।&#39;  &#39;तूने जो-जो किया, उसे मैं भी दिखला सकता हूँ, चाहे तो कुछ नयी कलाएँ भी सिखला सकता हूँ। आँख खोल कर देख, कर्ण के हाथों का व्यापार, फूले सस्ता सुयश प्राप्त कर, उस नर को धिक्कार।&#39;  इस प्रकार कह लगा दिखाने कर्ण कलाएँ रण की, सभा स्तब्ध रह गयी, गयी रह आँख टँगी जन-जन की। मन्त्र-मुग्ध-सा मौन चतुर्दिक् जन का पारावार, गूँज रही थी मात्र कर्ण की धन्वा की टंकार। फिरा कर्ण, त्यों &#39;साधु-साधु&#39; कह उठे सकल नर-नारी, राजवंश के नेताओं पर पड़ी विपद् अति भारी। द्रोण, भीष्म, अर्जुन, सब फीके, सब हो रहे उदास, एक सुयोधन बढ़ा, बोलते हुए, &#39;वीर! शाबाश !&#39;  द्वन्द्व-युद्ध के लिए पार्थ को फिर उसने ललकारा, अर्जुन को चुप ही रहने का गुरु ने किया इशारा। कृपाचार्य ने कहा- &#39;सुनो हे वीर युवक अनजान&#39; भरत-वंश-अवतंस पाण्डु की अर्जुन है संतान।  &#39;क्षत्रिय है, यह राजपुत्र है, यों ही नहीं लड़ेगा, जिस-तिस से हाथापाई में कैसे कूद पड़ेगा? अर्जुन से लड़ना हो तो मत गहो सभा में मौन, नाम-धाम कुछ कहो, बताओ कि तुम जाति हो कौन?&#39;  &#39;जाति! हाय री जाति !&#39; कर्ण का हृदय क्षोभ से डोला, कुपित सूर्य की ओर देख वह वीर क्रोध से बोला &#39;जाति-जाति रटते, जिनकी पूँजी केवल पाषंड, मैं क्या जानूँ जाति ? जाति हैं ये मेरे भुजदंड।  &#39;ऊपर सिर पर कनक-छत्र, भीतर काले-के-काले, शरमाते हैं नहीं जगत् में जाति पूछनेवाले। सूत्रपुत्र हूँ मैं, लेकिन थे पिता पार्थ के कौन? साहस हो तो कहो, ग्लानि से रह जाओ मत मौन।  &#39;मस्तक ऊँचा किये, जाति का नाम लिये चलते हो, पर, अधर्ममय शोषण के बल से सुख में पलते हो। अधम जातियों से थर-थर काँपते तुम्हारे प्राण, छल से माँग लिया करते हो अंगूठे का दान। &#39;पूछो मेरी जाति, शक्ति हो तो, मेरे भुजबल से&#39; रवि-समान दीपित ललाट से और कवच-कुण्डल से, पढ़ो उसे जो झलक रहा है मुझमें तेज-प़काश, मेरे रोम-रोम में अंकित है मेरा इतिहास।  &#39;अर्जुन बङ़ा वीर क्षत्रिय है, तो आगे वह आवे, क्षत्रियत्व का तेज जरा मुझको भी तो दिखलावे। अभी छीन इस राजपुत्र के कर से तीर-कमान, अपनी महाजाति की दूँगा मैं तुमको पहचान।&#39;  कृपाचार्य ने कहा &#39; वृथा तुम क्रुद्ध हुए जाते हो, साधारण-सी बात, उसे भी समझ नहीं पाते हो। राजपुत्र से लड़े बिना होता हो अगर अकाज, अर्जित करना तुम्हें चाहिये पहले कोई राज।&#39;  कर्ण हतप्रभ हुआ तनिक, मन-ही-मन कुछ भरमाया, सह न सका अन्याय, सुयोधन बढ़कर आगे आया। बोला-&#39; बड़ा पाप है करना, इस प्रकार, अपमान, उस नर का जो दीप रहा हो सचमुच, सूर्य समान।  &#39;मूल जानना बड़ा कठिन है नदियों का, वीरों का, धनुष छोड़ कर और गोत्र क्या होता रणधीरों का? पाते हैं सम्मान तपोबल से भूतल पर शूर, &#39;जाति-जाति&#39; का शोर मचाते केवल कायर क्रूर।  &#39;किसने देखा नहीं, कर्ण जब निकल भीड़ से आया, अनायास आतंक एक सम्पूर्ण सभा पर छाया। कर्ण भले ही सूत्रोपुत्र हो, अथवा श्वपच, चमार, मलिन, मगर, इसके आगे हैं सारे राजकुमार। &#39;करना क्या अपमान ठीक है इस अनमोल रतन का, मानवता की इस विभूति का, धरती के इस धन का। बिना राज्य यदि नहीं वीरता का इसको अधिकार, तो मेरी यह खुली घोषणा सुने सकल संसार।  &#39;अंगदेश का मुकुट कर्ण के मस्तक पर धरता हूँ। एक राज्य इस महावीर के हित अर्पित करता हूँ।&#39; रखा कर्ण के सिर पर उसने अपना मुकुट उतार, गूँजा रंगभूमि में दुर्योधन का जय-जयकार।  कर्ण चकित रह गया सुयोधन की इस परम कृपा से, फूट पड़ा मारे कृतज्ञता के भर उसे भुजा से। दुर्योधन ने हृदय लगा कर कहा-&#39;बन्धु! हो शान्त, मेरे इस क्षुद्रोपहार से क्यों होता उद्‌भ्रान्त?  &#39;किया कौन-सा त्याग अनोखा, दिया राज यदि तुझको! अरे, धन्य हो जायँ प्राण, तू ग्रहण करे यदि मुझको ।&#39; कर्ण और गल गया,&#39; हाय, मुझ पर भी इतना स्नेह! वीर बन्धु! हम हुए आज से एक प्राण, दो देह।  &#39;भरी सभा के बीच आज तूने जो मान दिया है, पहले-पहल मुझे जीवन में जो उत्थान दिया है। उऋण भला होऊँगा उससे चुका कौन-सा दाम? कृपा करें दिनमान कि आऊँ तेरे कोई काम।&#39;  घेर खड़े हो गये कर्ण को मुदित, मुग्ध पुरवासी, होते ही हैं लोग शूरता-पूजन के अभिलाषी। चाहे जो भी कहे द्वेष, ईर्ष्या, मिथ्या अभिमान, जनता निज आराध्य वीर को, पर लेती पहचान। लगे लोग पूजने कर्ण को कुंकुम और कमल से, रंग-भूमि भर गयी चतुर्दिक् पुलकाकुल कलकल से। विनयपूर्ण प्रतिवन्दन में ज्यों झुका कर्ण सविशेष, जनता विकल पुकार उठी, &#39;जय महाराज अंगेश।  &#39;महाराज अंगेश!&#39; तीर-सा लगा हृदय में जा के, विफल क्रोध में कहा भीम ने और नहीं कुछ पा के। &#39;हय की झाड़े पूँछ, आज तक रहा यही तो काज, सूत-पुत्र किस तरह चला पायेगा कोई राज?&#39;  दुर्योधन ने कहा-&#39;भीम ! झूठे बकबक करते हो, कहलाते धर्मज्ञ, द्वेष का विष मन में धरते हो। बड़े वंश से क्या होता है, खोटे हों यदि काम? नर का गुण उज्जवल चरित्र है, नहीं वंश-धन-धान।  &#39;सचमुच ही तो कहा कर्ण ने, तुम्हीं कौन हो, बोलो, जन्मे थे किस तरह? ज्ञात हो, तो रहस्य यह खोलो? अपना अवगुण नहीं देखता, अजब जगत् का हाल, निज आँखों से नहीं सुझता, सच है अपना भाल।  कृपाचार्य आ पड़े बीच में, बोले &#39;छिः! यह क्या है? तुम लोगों में बची नाम को भी क्या नहीं हया है? चलो, चलें घर को, देखो; होने को आयी शाम, थके हुए होगे तुम सब, चाहिए तुम्हें आराम।&#39;  रंग-भूमि से चले सभी पुरवासी मोद मनाते, कोई कर्ण, पार्थ का कोई-गुण आपस में गाते। सबसे अलग चले अर्जुन को लिए हुए गुरु द्रोण, कहते हुए -&#39;पार्थ! पहुँचा यह राहु नया फिर कौन? &#39;जन्मे नहीं जगत् में अर्जुन! कोई प्रतिबल तेरा, टँगा रहा है एक इसी पर ध्यान आज तक मेरा। एकलव्य से लिया अँगूठा, कढ़ी न मुख से आह, रखा चाहता हूँ निष्कंटक बेटा! तेरी राह।  &#39;मगर, आज जो कुछ देखा, उससे धीरज हिलता है, मुझे कर्ण में चरम वीरता का लक्षण मिलता है। बढ़ता गया अगर निष्कंटक यह उद्‌भट भट बांल, अर्जुन! तेरे लिये कभी यह हो सकता है काल!  &#39;सोच रहा हूँ क्या उपाय, मैं इसके साथ करूँगा, इस प्रचंडतम धूमकेतु का कैसे तेज हरूँगा? शिष्य बनाऊँगा न कर्ण को, यह निश्चित है बात; रखना ध्यान विकट प्रतिभट का, पर तू भी हे तात!&#39;  रंग-भूमि से लिये कर्ण को, कौरव शंख बजाते, चले झूमते हुए खुशी में गाते, मौज मनाते। कञ्चन के युग शैल-शिखर-सम सुगठित, सुघर सुवर्ण, गलबाँही दे चले परस्पर दुर्योधन औ&#39; कर्ण।  बड़ी तृप्ति के साथ सूर्य शीतल अस्ताचल पर से, चूम रहे थे अंग पुत्र का स्निग्ध-सुकोमल कर से। आज न था प्रिय उन्हें दिवस का समय सिद्ध अवसान, विरम गया क्षण एक क्षितिज पर गति को छोड़ विमान।  और हाय, रनिवास चला वापस जब राजभवन को, सबके पीछे चली एक विकला मसोसती मन को। उजड़ गये हों स्वप्न कि जैसे हार गयी हो दाँव, नहीं उठाये भी उठ पाते थे कुन्ती के पाँव। Thank you Aakash Gandhi Ji for Musichttps://www.youtube.com/channel/UCGH2igDnkXo_J0A7OxMcJJg

रश्मीरथी प्रथम सर्ग। Rashmirathi Pratham Sarg.

Karn, who has been honing his skills in silence, finally decides to show himself to the world. This episode also introduces and lays the foundation of friendship between Duryodhan and Karna.

Rashmirathi Pratham Sarg रश्मीरथी प्रथम सर्ग - Ram Dhari Singh 'Dinkar' रामधारी सिंह 'दिनकर'

I will be reading great poetry from well known authors, occasionally throwing a few of my own in between.

Your weekly dose of Hindi-Hindwi poetry... The goal is to read a poem the way poem should be read. :)